وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ: الواو: استئنافيَّة. هو: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. بِكُلِّ: الباء: حرف جر، كُلِّ: اسم مجرور به، والجار والمجرور متعلّقان بـ "عَلِيمٌ". شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. عَلِيمٌ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30)﴾

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ: الواو: استئنافيَّة. إِذْ (1): هو في أصل وضعه ظرف لما مضى من الزمان. وفيه الأعاريب الآتية (1):

1 - منصوب بـ "أَتَجْعَلُ"، أي: قالوا ذلك القول وقت قول اللَّه تعالى لهم: "إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ"، وهذا هو المختار عند أبي حيان، وأخذ به السمين.

2 - منصوب بـ "اذكر" مقدّرًا، ويكون مفعولًا به، أي: واذكر إذ قال ربُّك. وقد ذهب إليه ابن عطية، والزمخشري وآخرون. ورَدَّه أبو حيان؛ لأنه ظرف لا يتصرف.

3 - مفعول به منصوب بـ "خَلَقَكُمْ" المتقدِّم في الآية/ 21 في قوله: "اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ" أي: إذ قال، وعلى هذا تكون الواو زائدة، وفصل بين العامل والمعمول بهذه الجمل.