الثاني: أنها حال مُبَيِّنَة؛ لأن التولّي بالبدن والإعراض بالقلب، ورتب على هذا أبو البقاء أنها حال منتقلة.

قال أبو حيان: "وجاءت الجملة الحاليّة اسمية مُصَدّرة بأنتم؛ لأنها آكد، وكان الخبر اسمًا؛ لأنه أَدَلُّ على الثبوت، فكأنه قيل: وأنتم عادتكم الإعراض عن الحق، والتولية عنه".

2 - وأشار الشهاب (1) إلى أنها قد تكون جملة معترضة.

قال الألوسي (2): ""وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ": جملة معترضة، أي: وأنتم قوم عادتكم الإعراض والتولّي عن المواثيق. . . ".

والاعتراضية (2) عند البيانيين لا يشترط أن تكون بين شيئين متلازمين، متتاليين، بل قد يأتي الاعتراض آخر الجملة، وكان يذهب إلى هذا الزمخشري.

﴿وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ (84)﴾

وَإذْ: تقدَّم الحديث في إعراب "إِذْ"، وانظر الآية المتقدِّمة/ 83، وانظر الآيتين: 30 و 49.

وقال الهمذاني (3): "قوله: "وَإِذْ أَخَذْنَا"، أي: واذكروا إذ أخذنا".