﴿ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (199)﴾
ثُمَّ: حرف عطف ولا يفيد هنا الترتيب (1)، وجعله بعضهم مفيدًا للترتيب على التقديم والتأخير. أَفِيضُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.
مِنْ حَيْثُ: مِنْ: حرف جر. حَيْثُ: اسم مبني على الضم مفيد للزمان في محل جر بـ "مِنْ". وهما متعلقان بـ "أَفِيضُوا".
* وجملة "أَفِيضُوا" (2):
- معطوفة على قوله تعالى: "وَاتَّقُونِ يَاأُولِي الْأَلْبَابِ" واستبعد هذا السمين.
- ذهب بعضهم إلى أن "ثُمَّ" بمعنى الواو، فهي لعطف كلام على كلام منقطع من الأول.
أَفَاضَ النَّاسُ: فعل وفاعل.
* والجملة في محل جَرّ بالإضافة إلى "حَيْثُ".
وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ: الواو: حرف عطف.
* فالجملة معطوفة على جملة "أَفِيضُوا".
اسْتَغْفِرُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو في محل رفع فاعل.
اللَّهَ: لفظ الجلالة، مفعول به منصوب. والفعل (استغفر) (3) يتعدّى لاثنين.
(1) القرطبي 2/ 427 "وثُمَّ ليست في هذه الآية للترتيب، وإنما هي لعطف جملة كلام هي منها منقطعة". وانظر البحر 2/ 99 جَوّز هذا بعض النحويين. وذكر أن بعضهم جعلها للترتيب على التقديم والتأخير، أي: جعل "أَفِيضُوا" معطوفًا على قوله: "وَاتَّقُونِ يَاأُولِي الْأَلْبَابِ. . . " وانظر حاشية الجمل 1/ 160.
(2) الدر المصون 1/ 496.
(3) البحر 2/ 101 ذكر هذا أبو حيان ونقل عن ابن الطراوة أن (استغفر) يتعدّى بنفسه إلى مفعولين صريحين، وأن قولهم: استغفر اللَّه من الذنب، إنما جاء على سبيل التضمين كأنه قال: تبت إلى اللَّه من الذنب. وهو محجوج بقول سيبويه ونقله عن العرب.
الجزء: 2 - الصفحة: 167