فاعل. بُرْهَانَكُمْ: مفعول به منصوب، والكاف: ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والميم: للجمع.

* وجملة "هَاتُوا. . . " في محل نصب مقول القول.

* وجملة "قُلْ هَاتُوا. . . " استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ: إِن: حرف شرط جازم. كُنْتُمْ: فعل ماض ناسخ مبنيّ على السكون في محل جزم بـ "إِن" فعل الشرط. والتاء: ضمير متصل مبنيّ على الضم في محل رفع اسم "كان". والميم: حرف دال على الجمع. صَادِقِينَ: خبر "كان" منصوب وعلامة نصبه الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم. وجواب الشرط محذوف. والتقدير: إنْ كنتم صادقين فهاتوا برهانكم.

قال الزجاج (1): أي: إن كنتم عند أنفسكم صادقين فبيِّنوا ما الذي دلّكم على ثبوت الجَنَّة لكم".

﴿بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (112)﴾

بَلَى: حرف جواب. وهو رَدّ لقولهم: "لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى"، والتقدير: بلى، يدخل الجَنَّة غيرهم. مَنْ: فيه ثلاثة أقوال (2):

الأول: أن يكون اسمًا موصولًا، وهو مبنيّ على السكون في محل رفع فاعل لفعل محذوف، والتقدير: بلى يدخلها مَن أسلم.

الثاني: اسم موصول في محل رفع مبتدأ.