متصل مبني على الكسر في محل جَرّ بالإضافة. والجار والمجرور متعلِّقان بمحذوف حال من "مُوسَى".
* وجملة "اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ" معطوفة على جملة "جَاءَكُمْ" لا محل لها.
وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ: الواو: للحال. أَنْتُمْ: ضمير منفصل مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ. ظَالِمُونَ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو، لأنه جمع مذكر سالم.
* والجملة في محل نصب على الحال، أي: عبدتم العجل وأنتم واضعون العبادة في غير موضعها. وأجاز الزمخشري أن تكون الجملة اعتراضًا (1). قال: "بمعنى وأنتم قوم عادتكم الظلم".
﴿وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (93)﴾
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ: تقدَّم إعراب "إِذْ" مُفَصَّلًا في الآية/ 30 من هذه السورة "وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ. . . " الآية.
أَخَذْنَا: فعل ماضٍ مبني على السكون، ونَا: ضمير متصل في محل رفع فاعل. مِيثَاقَكُمْ: مفعول به منصوب، والكاف: ضمير متصل في محل جَرّ بالإضافة، والميم: للجمع.
* جملة "أَخَذْنَا. . . " في محل جَرّ بالإضافة؛ لأنها وقعت بعد الظرف "إِذْ".
* وجملة "وَإِذْ أَخَذْنَا. . . " استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
(1) الكشاف 1/ 227، وذكره الهمداني في الفريد 1/ 340.
قلنا: اعترض أبو حيان على الزمخشري في مجيء جملة الاعتراض في آخر الكلام، وكان ذلك في حديثه في الآية/ 133 من هذه السورة ﴿وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ﴾ [البقرة: 133]، وتعقَّب ابن هشام شيخه أبا حيان. ويأتي تفصيل هذا في إعراب الآية 133 من هذه السورة.
الجزء: 1 - الصفحة: 288