3 - أو معطوفة على جملة "كُلُوا"، فهي مثلها لا محل لها.

إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ: إِنَّهُ: إِنَّ: حرف ناسخ، والهاء: ضمير متصل في محل نصب اسم "إِنَّ". لَكُمْ: جار ومجرور متعلقان بـ "مُبِينٌ"، أو بـ "عَدُوٌّ".

عَدُوٌّ: خبر "إِنَّ" مرفوع. مُبِينٌ: صفة لـ "عَدُوٌّ" مرفوع مثله، وهنا محذوف، والتقدير: مبينٌ عداوَتَهُ، فالمحذوف هو مفعول لاسم الفاعل.

* والجملة فيها ما يأتي (1):

1 - استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب، وهو استئناف بياني، وهو نوع من الإخبار. وذهب إلى هذا أبو البقاء، ومثله عند الهمذاني.

2 - وذكر السمين أنه لا يتعيّن الاستئناف لاحتمال أن يراد التعليل. قلنا: وعلى هذا المعنى فالجملة تعليليَّة لا محل لها من الإعراب، فقد عَلّل النهي عن اتباع خطوات الشيطان ببيان حقيقة العداوة في الشيطان للإنسان.

﴿إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (169)﴾

إِنَّمَا: كافّة ومكفوفة لا عمل لها. يَأْمُرُكُمُ: يَأْمُرُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو" يعود على "الشَّيْطَانِ"، والكاف: في محل نصب مفعول به، والميم: للجمع. بِالسُّوَءِ: جار ومجرور متعلّقان بالفعل "يَأْمُرُ". وَالْفَحْشَاءِ: الواو: حرف عطف، والْفَحْشَاءِ: اسم معطوف على "بِالسُّوءِ" مجرور مثله.

وجملة "يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ. . . " استئنافيَّة لا محل لها.

وَأَنْ تَقُولُوا: الواو: حرف عطف. أَنْ: حرف مصدري ونصب واستقبال.

تَقُولُوا: فعل مضارع منصوب بـ "أَنْ" وعلامة نصبه حَذْف النون، والواو: ضمير في محل رفع فاعل.

* وجملة "تَقُولُوا" صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.