تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

3 - إذا أعربت "مَا" مصدرية، فالجملة صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب، وهي في تأويل مصدر في محل جَرّ بـ "عَن"، فالجار والمجرور متعلقان بـ "تُسْأَلُونَ"، والتقدير: ولا تُسألون عن عملكم.

﴿وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (135)﴾

وَقَالُوا: الواو: استئنافيَّة. قَالُوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. كُونُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، وهو ناسخ. والواو: ضمير متصل في محل رفع اسم "كُن". هُودًا: خبر الفعل الناسخ وهو منصوب. أَوْ نَصَارَى: أَوْ: حرف عطف، يفيد التفصيل والتنويع (1). وقدّمت "اليهود" على "النصارى" لفظًا لتقدّمهم زمانًا. نَصَارَى: اسم معطوف على "هُودًا" منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف منع من ظهورها التعذّر.

* وجملة "كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى" في محل نصب مقول القول.

* وجملة "وَقَالُوا كُونُوا. . . " استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

تَهْتَدُوا: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. وعِلّة الجزم:

1 - أنه وقع جوابًا للطلب.

2 - أنه مجزوم على جواب شرط محذوف (2)، أي: إنْ تكونوا هودًا أو نصارى تهتدوا.

(1) وتقدّم مثله في الآية/ 111 من هذه السورة، وذهب بعض الكوفيين إلى أن "أو" للتبعيض. ورده ابن هشام. وانظر التبيان للعكبري 1/ 423، 427، 435، ومغني اللبيب 1/ 423، 427، 435، والهمع 5/ 250.

(2) لم يذكر غير هذا الوجه الهمداني في الفريد 1/ 380، وذكر النحاس أنه جواب الأمر. انظر إعراب القرآن 1/ 218.

الجزء: 1 - الصفحة: 421

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٤٢١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٤٢١