* وجملة "هُمْ يَعْلَمُون" في محل نصب على الحال (1)، وصاحب الحال الضمير في "يُحَرِّفُونَ". وإذا كان العامل "عَقَلُوُه" فإنها تكون حالًا مؤكِّدة.

﴿وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (76)﴾

تقدَّم إعراب أول هذه الآية تفصيلًا في الآية/ 14 مما تقدَّم، إلى قوله "آمنا" فارجع إليه. واعلم أنّ الواو هنا للعطف أو الاستئناف.

* وعلى هذا فجملة (2) الشرط بعدها استئنافيّة لا محل لها من الإعراب، أو معطوفة على جملة الحال "وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ. . . " فهي في محل نصب.

وَإِذَا: الواو: حرف عطف: إِذَا: ظرف للمستقبل في محل نصب متعلق بـ "قَالُوا". خَلَا: فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذُّر. بَعْضُهُمْ: فاعل مرفوع، والهاء: ضمير متصل في محل جَرّ بالإضافة، والميم: للجمع. إِلَى بَعْضٍ: جار ومجرور متعلِّقان بـ "خَلَا".

* وجملة "خَلَا. . . " في محل جَرٍّ بالإضافة؛ لأنها وقعت بعد الظرف "إِذَا". قَالُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

* والجملة: لا محل لها من الإعراب؛ لأنها جواب شرط غير جازم "إِذَا".

أَتُحَدِّثُونَهُمْ: الهمزة: للاستفهام الإنكاري. تُحَدِّثُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به، والميم: للجمع.