وقوله تعالى: ﴿يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف﴾: أي: يظنهم الجاهل بحالهم من تعففهم (1) -أي: بسبب قناعتهم وامتناعهم عن (2) مباسطة الناس وعن كشف حالهم لهم (3) - أغنياء.

وقوله تعالى: ﴿تعرفهم بسيماهم﴾ قيل: الخطاب للنبي -صلى الله عليه وسلم-، وقيل: لكل راغب في معرفة حالهم، يقول: تعرف فقرهم بالعلامة في وجوههم من أثر الجوع والحاجة، وقد (4) قيل: لسان الحال أوضح (5) من لسان المقال.

والتوفيق بين هذا وبين الأول: أن (6) من أراد معرفة حالهم بالسؤال لم يصل إليهم، لانهم لا يسألون، لكن من نظر في وجوههم استدل به على أحوالهم.

وقيل: معنى قوله: ﴿تعرفهم بسيماهم﴾: ليس تعرفهم بفقرهم، بل نقول: تعرف آثار خشوعهم وكثرة صلاتهم بالليل بما ظهر في (7) وجوههم من صفرة السهر ونور (8) قيام الليل.

وقوله تعالى: ﴿لا يسألون الناس إلحافا﴾: أي: إلحاحا، وهو لزوم السؤال، من اللحاف الذي يلازم الملتحف به، وظاهره نفي سؤالهم على