وقيل: هو ابتداء، وجوابه محذوف في آخره؛ أي: للفقراء الذين لهم (1) حق في مالكم.

وقوله تعالى: ﴿أحصروا﴾؛ أي: منعوا، وقد فسرناه في آية الإحصار في الحج على الاستقصاء.

وقوله تعالى: ﴿في سبيل الله﴾؛ أي: في طريق رضا الله، وهم أصحاب الصفة؛ وكانوا أربع مئة إنسان، لم يكن لهم مساكن بالمدينة ولا عشائر، فكانوا (2) يخرجون في كل سرية بعثها النبي -صلى الله عليه وسلم-، ثم يرجعون إلى مسجد النبي -صلى الله عليه وسلم-.

ومعنى إحصارهم في سبيل الله هاهنا: أن اشتغالهم بطاعة الله تعالى وطلب مرضاته ومحبة (3) رسوله قد أحصرهم في مدينة الرسول وفي مسجده.

وقوله تعالى: ﴿لا يستطيعون ضربا في الأرض﴾: أي: سيرا في البلاد، كما قال تعالى: ﴿وآخرون يضربون في الأرض﴾ [المزمل: 20] ومعنى عدم الاستطاعة: أنهم يكرهون المسير (4) لئلا تفوتهم صحبة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وهذا كقوله تعالى: ﴿وكانوا لا يستطيعون سمعا﴾ [الكهف: 101]؛ أي: يكرهون سماعه ولهم آلات السماع.

وقيل: ﴿لا يستطيعون ضربا﴾ أي: لا يضربون في الأرض، فنفي الاستطاعة بنفي (5) الضرب، وهي دلالة واضحة أن (6) حقيقة الاستطاعة مع الفعل، وهي حجة لنا على المعتزلة.