لا تحلفوا به وإن بررتم (1)، كأنه قال: وإن كنت جعلت لكم مخرجا من الأيمان بالكفارات، فلا يحملنكم ذلك على الإكثار منها، وعلى هذا قالوا في قوله تعالى: ﴿واحفظوا أيمانكم﴾ [المائدة: 89] هو حفظ اليمين أن (2) يحلف بها، والعرب تمدح بقلة اليمين، والامتناع عنها، قال الشاعر:

قليل الألايا حافظ ليمينه ... وإن بدرت (3) منه الألية برت (4)

والله تعالى ذم المكثر (5) منها بقوله: ﴿حلاف﴾ [القلم: 10]، و ﴿عرضة﴾ على هذا القول من قولهم: فلان عرضة للناس؛ أي: لا يزالون يقعون فيه، قال الشاعر:

ولا تجعلني عرضة للوائم (6)

أي: معرضا لكثرة ملامهن.

وقوله تعالى: ﴿أن تبروا وتتقوا وتصلحوا﴾ قيل (7): هو صلة قوله: ﴿لأيمانكم﴾؛ أي: لأيمانكم على ألا تبروا، ولا مضمرة، كما في قوله تعالى: ﴿يبين الله لكم أن تضلوا﴾ [النساء: 176].