وقيل: معناه: وأتموهما إذا شرعتم فيها (1)، ولا تتحللوا قبل التمام، إلا حالة الإحصار، ولذلك قال تعالى بعده: ﴿فإن أحصرتم﴾.

وانتظامها بما قبلها من هذا الوجه أن سياق هذه الآيات في إحصار النبي -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه بالحديبية.

قوله تعالى: ﴿فإن أحصرتم﴾ أي: منعتم بمرض أو عدو.

وقال الكسائي: يقال: حصره العدو يحصى حصرا؛ أي: حبسه (2)، وأحصره المرض إحصارا (3). وكذا قال أبو عبيد (4).

وقال أبو عبيدة معمر بن المثنى: فإن أحصرتم؛ أي قام بعير، أو مرضتم (5)، أو ذهبت نفقتكم، أو فاتكم الحج، والمحصور: الذي جعل في بيت أو سجن (6).

وقال الخليل بن أحمد: الحصر: الحبس، والإحصار أن يحصر الحاج عن بلوغ المناسك بمرض أو غيره (7).

وعن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم: من كسر أو عرج فقد أحصر، وهو مذهب أصحابنا رحمة الله عليهم (8).