وقوله تعالى: ﴿فإنما هم في شقاق﴾ أي: في خلاف وعداوة، وقد شاقه (1) يشاقه مشاقة وشقاقا؛ أي: صار هو في شق -أي: جانب- وذلك في شق، وقوله: ﴿شاقوا الله﴾ [الأنفال: 13]؛ أي: خالفوه، وقوله تعالى: ﴿وإن خفتم شقاق بينهما﴾ [النساء: 35]؛ أي: خلاف ما بينهما، وقوله تعالى: ﴿لا يجرمنكم شقاقي﴾ [هود: 89]؛ أي: عداوتي. وقيل: هو مشتق من المشقة، وإذا خالفه أو عاداه، فقد طلب مشقته.

وقوله تعالى: ﴿فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم﴾ أي: لا تحزن (2) يا محمد بخلافهم وعداوتهم، فسوف يكفيك الله شرهم.

وقوله: ﴿وهو السميع العليم﴾ أي: يسمع مقال الموحدين فيه (3)، فيثيبهم، ومقال الكفار (4)، فيعاقبهم، والعليم باعتقاد الفريقين، فيجزي الكل على اعتقادهم.

ويحتمل: ﴿السميع﴾ دعاءك، ﴿العليم﴾ بحاجتك، فيجيبك.

وقوله: ﴿فسيكفيكهم الله﴾ كلمة تنتظم سبعة (5) أشياء؛ فاء الجواب لقوله تعالى: ﴿فإن تولوا﴾، وسين سوف على اختصار، والياء الحادثة للاستقبال، ووعد الكفاية، وكاف خطاب النبي -صلى الله عليه وسلم-، وهو مفعول ب يكفي، وهاء المغايبة، وميم الجمع، وينصرف إلى أهل الكتاب، ومحلها نصب؛ لأنه مفعول ثاني ل يكفي.

* * *