إبراهيم فقال: يا رب، حذف حرف النداء، وهو جائز، قال الله تعالى: ﴿يوسف أعرض عن هذا﴾؛ أي: يا يوسف.

وقوله: ﴿هذا﴾ أي: هذا الوادي، فقد قال: ﴿ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع﴾ سأل الله تعالى قبل أن يصير الوادي بلدا أن يجعله بلدا آمنا، وفي سورة إبراهيم قال: ﴿رب اجعل هذا البلد آمنا﴾ [إبراهيم: 35]، وكان هذا الدعاء بعد ما صار بلدا، سأله أن يجعله آمنا.

وقيل: معناهما واحد، أو (1) تمام الكلام: اجعل هذا [البلد] (2) بلدا آمنا، الأول إشارة إلى المعرفة، والثاني مفعول؛ أي: مفعول (3) ثان، ويذكر على طريق النكرة؛ ففي آية حذف المعرفة وبقى النكرة، وفي آية أخرى حذف النكرة وبقى المعرفة.

وقوله: ﴿آمنا﴾ أي: ذا أمن؛ كقوله تعالى: ﴿في عيشة راضية﴾ [الحاقة: 21]؛ أي: ذات رضا، والأمن للأهل مما ذكرنا في قوله: ﴿مثابة للناس وأمنا﴾.

فإن قالوا: إن مكة كانت حراما قبل هذا، قال -صلى الله عليه وسلم-: ألا إن مكة كانت حراما حرمها الله تعالى (4) منذ خلق الله السماوات والأرض (5)، فما معنى سؤال الأمن؟

قلنا: كان الأول أمنا عن الاصطلام وإثباتا في (6) النفوس تعظيمها واحترامها،