يباشروا ذلك؛ لأنهم أولاد أولئك الذين فعلوا ذلك، وهم يوالونهم، ويرضون بما فعلوا، فشاركوهم فيه، وأولئك قتلوا زكريا ويحيى وغيرهما، وقصدوا قتل عيسى عليهم السلام (1).

وقيل: ﴿فلم تقتلون أنبياء الله﴾ هو (2) خطاب هؤلاء؛ لقصدهم قتل النبي -صلى الله عليه وسلم- مرارا، وذلك في قول الله تعالى: ﴿ياأيها الذين آمنوا اذكروا نعمت الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيديهم فكف أيديهم عنكم﴾، وذكر أنبياء الله هاهنا على الجمع، والمراد به نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- وحده؛ تعظيما له، كما قيل في قوله: ﴿ياأيها الرسل﴾ [المؤمنون: 51] هو خطاب له وحده.

وقوله تعالى: ﴿إن كنتم مؤمنين﴾ أي: بما أنزل (3) عليكم، فلم قتلتم أنبياء الله؟ وليس فيه إباحة قتلهم، بل فيه تحريم قتلهم مطلقا، وقتل غيرهم إلا بحق، وإن كان الخطاب لأهل عصر النبي -صلى الله عليه وسلم- فمعناه: لم تتولونهم؟ وذلك حرام في كتابكم.

وقال الإمام أبو منصور رحمه الله: إن النبي -صلى الله عليه وسلم- دعا اليهود إلى الإيمان به وبما أنزل عليه، فقالوا: إن الله عهد إلينا ألا نؤمن لرسول حتى يأتينا بالبينات و (4) بقربان تأكله النار، فقال لهم (5): بأمر الله قد كانت الأنبياء قبلي يأتون بها