وقيل (1): بما وراءه؛ أي: وراء التوراة، وهو الإنجيل والقرآن.

وقيل: ما بمعنى من، كما في قوله تعالى: ﴿إنكم وما تعبدون من دون الله﴾، ومعناه: بمن وراء موسى، وهو عيسى ومحمد عليهما السلام.

وقوله تعالى: ﴿وهو الحق﴾ إشارة إلى ما وراءه، فوحد لتوحد اللفظ.

وقوله تعالى: ﴿مصدقا لما معهم﴾ أي: الإنجيل موافق للتوراة، والقرآن كذلك، وعيسى مصدق لموسى، ومحمد -صلى الله عليه وسلم- كذلك، وبه يبطل إيمانهم بالتوراة وبموسى؛ لأن في التوراة الأمر بالإيمان بالإنجيل وبالقرآن، وبعيسى ومحمد، وموسى كان يأمر بذلك، فمن كفر بما وافق كتابه ورسوله، فقد كفر بكتابه ورسوله.

وقوله تعالى: ﴿قل فلم تقتلون أنبياء الله من قبل﴾ ﴿لم﴾ أصله: لما، لام التعليل دخلت في ما التي هي للاستفهام، وسقطت الألف تخفيفا؛ لكثرة الاستعمال في الاستفهام، وهو كقولهم: بم، وعم، وفيم.

﴿تقتلون﴾ مستقبل في معنى الماضي، كما في قوله تعالى: ﴿ما تتلو الشياطين على ملك سليمان﴾ (2) [البقرة: 102]؛ أي: ما تلت، وقال: ﴿والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك﴾ [النساء: 162]، وقال: ﴿وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود﴾ [البروج: 7]، وهو للحال في الماضي، وكنتم فيه مضمر؛ أي: فلم كنتم تقتلون أنبياء الله؟ ولذلك قال: ﴿من قبل﴾، فدل (3) أنه ليس لمحض الحال ولا للاستقبال.

وإنما وبخهم بقتل الأنبياء والخطاب لأهل عصر النبي -صلى الله عليه وسلم-، وهم لم