قوله تعالى: ﴿عند ربكم﴾؛ أي: في القيامة، وهو كقوله: ﴿ثم إنكم يوم القيامة (1) عند ربكم تختصمون﴾ [الزمر: 31].

وقيل: أي: يكون لهم (2) حجة عند الله في الدنيا والآخرة.

وقال الحسن: ﴿عند ربكم﴾؛ أي: في ربكم، فيكونوا هم أولى به منكم إذا قامت حجته (3) عليكم (4).

وقيل: ﴿عند ربكم﴾؛ أي: في حكم ربكم، وهو كقوله: ﴿فأولئك عند الله هم الكاذبون﴾ [النور: 13]، وقوله عز وجل: ﴿إن عدة الشهور عند الله﴾ (5) [التوبة: 36]؛ أي: ليحتجوا به عليكم، بإقراركم أن الله تعالى حكم عليكم فيما أخذ عليكم من الميثاق الذي بينا: ﴿لتؤمنن به ولتنصرنه﴾ [آل عمران: 81].

وقيل: في الآية تقديم وتأخير، وتقديره: ﴿أتحدثونهم بما فتح الله عليكم﴾؛ أي: بما نزل عليكم (6) من عند ربكم ليحاجوكم به.

وقوله تعالى: ﴿أفلا تعقلون﴾ هو متصل بكلامهم أيضا؛ أي: أفلا تعقلون أنكم إن فعلتم ذلك عادت الحجة عليكم؟ وفيه عيبكم وعيب سلفكم.

وقال الحسن: هذا متصل بقوله تعالى: ﴿أفتطمعون﴾ في إيمان من هذا (7) صفته، ﴿أفلا تعقلون﴾ أنه لا يكون.