وكان بعثه نعمة لهم؛ لأنه بعث في وقت اختلافهم وتغيير الكتاب، وفي وقت فترة الرسل، وكان في طاعته نجاتهم، ونظيره قوله تعالى: ﴿فكفرت بأنعم الله﴾ [النحل: 112] يعني: محمدا (1) عليه الصلاة والسلام، وإنما ذكره باسم الجمع لكثرة ما فيه من النعم، كما سمى إبراهيم أمة لقيامه بمعاني الأمم.

وقوله تعالى: ﴿وأوفوا بعهدي﴾: قيل: هو الأمر بالوفاء بالميثاق الذي أخذ الله تعالى على ذرية آدم عليه السلام؛ من الإيمان به والائتمار بأمره.

والعهد اسم للإيمان، قال الله تعالى: ﴿قل أتخذتم عند الله عهدا﴾ [البقرة: 80]؛ أي: هل قلتم: لا إله إلا الله.

وقيل: هو ما أخذ عليهم من العهد في الكتاب (2) بالإيمان برسولنا محمد -صلى الله عليه وسلم-، قال تعالى: ﴿وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه﴾ (3) [آل عمران: 187].

وقال ابن عباس والربيع: أي: أوفوا بما أمرتكم به، أوف بما وعدتكم به (4).

والعهد يكون بمعنى الأمر؛ قال الله تعالى: ﴿ولقد عهدنا إلى آدم﴾ [طه: 115] وقال تعالى: ﴿ألم أعهد إليكم يابني آدم﴾ [يس: 60] وقال عز وجل: ﴿وعهدنا إلى إبراهيم﴾ [البقرة: 125]، فكان قوله: ﴿وأوفوا بعهدي﴾ أي (5): أمري.