وقوله تعالى: ﴿فراشا﴾: أي: بساطا، والفرش: البسط، وهو مصدر، والفراش: البساط، وهو اسم لما يفرش؛ أي: يبسط، والمرأة فراش الرجل لأنه يستفرشها، قال الله تعالى في أزواج الجنة: ﴿وفرش مرفوعة﴾ [الواقعة: 34].

ونظير هذا الاسم للأرض في القرآن: المهد والمهاد والبساط، قال تعالى: ﴿الذي جعل لكم الأرض مهدا﴾ [طه: 53]، وقال تعالى: ﴿ألم نجعل الأرض مهادا﴾ [النبأ: 6]، وجمع بين الفرش والمهد في آية فقال تعالى: ﴿والأرض فرشناها فنعم الماهدون﴾ [الذاريات: 48]، وقال تعالى: ﴿والله جعل لكم الأرض بساطا﴾ [نوح: 19]، وقال تعالى: ﴿أمن جعل الأرض قرارا﴾ [النمل: 61].

وقريب من هذه الصفة ما قال: ﴿والأرض بعد ذلك دحاها﴾ [النازعات: 30]، وقال تعالى: ﴿والأرض وما طحاها﴾ [الشمس: 6]، والدحو: البسط، والطحو: البسط والتوسيع، وقال: ﴿وإلى الأرض كيف سطحت﴾ [الغاشية: 20]؛ أي: بسطت، وقال: ﴿والأرض مددناها﴾ [الحجر: 19].

وقوله تعالى: ﴿والسماء بناء﴾: معطوف على الأول؛ أي: وجعل السماء بناء، وهي السماء (1) التي فوقنا، مشتقة من سما يسمو سموا؛ أي: علا، وقد مرت وجوهه في قوله: ﴿أو كصيب من السماء﴾ [البقرة: 19].

وهي تصلح للواحدة كما في قوله تعالى: ﴿ولقد زينا السماء الدنيا﴾ [الملك: 5]، وللسماوات السبع كما في قوله: ﴿ثم استوى إلى السماء فسواهن﴾ [البقرة: 29]. فكونها للواحد ظاهر، وللجمع بطريقين: