لما فيه من العقل والفهم ونحو ذلك، ولانقلابه ولإضاءته كالنجم، ولتقلبه في الأمور، ولتصريفه الأعضاء.

والقلب في قوله: ﴿إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب﴾ [ق: 37] قيل: أي: عقل (1).

وقوله تعالى: ﴿وعلى سمعهم﴾: فالسمع في الأصل: هو السماع، وهو مصدر، والسمع أيضا الأذن بمعنى: السامعة، والسمع بالكسر: الصيت، والاستماع: الإصغاء للسماع، والسامع والسميع (2): النعت، والسميع أيضا: المسمع؛ كالبديع بمعنى: المبدع.

وقوله: ﴿فاسمعون﴾ [يس: 25]؛ أي: فأطيعون، ودعاء لا يسمع (3): أي: لا يجاب، و (سمع الله لمن حمده)؛ أي: قبل وأجاب.

و ﴿سماعون للكذب﴾ [المائدة: 41]؛ أي: قائلون للباطل.

﴿وفيكم سماعون لهم﴾ [التوبة: 47]؛ أي: جواسيس.

﴿إنك لا تسمع الموتى﴾ [النمل: 80]؛ أي: لا تقدر على (4) أن توفق الكفار لقبول الحق.

﴿وكانوا لا يستطيعون سمعا﴾ [الكهف: 101]؛ أي: سماع القرآن لبغض الرسول.