فالظاهر: الخشوع؛ لقوله تعالى: ﴿في صلاتهم خاشعون﴾ [المؤمنون: 2]، والتقوى؛ لقوله تعالى: ﴿إنما يتقبل الله من المتقين﴾ [المائدة: 27]، وترك أكل (1) الحرام، وقول اللغو، والكسل والإبطاء.

وأما الباطن: فالإخلاص، والتفكر، والخوف، والرجاء، ورؤية التقصير، والمشاهدة.

والسادس: قول القشيري: إقامتها: القيام بأركانها وسننها، ثم الغيبة عن شهودها برؤية من يصلي له (2)، يقول الله تعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك، فمن عمل لي عملا وأشرك فيه غيري فهو له وأنا منه بريء (3).

وعن أبي بكر الشبلي رحمه الله أنه قال: لو نظر قلبي في الصلاة إلى العقبى توضأت، ولو نظر (4) إلى الدنيا اغتسلت.

وقال الله تعالى: ﴿قد أفلح المؤمنون (1) الذين هم في صلاتهم خاشعون﴾ [المؤمنون: 1 - 2] والخشوع: سكون الظاهر والباطن، فلا يصرف شيئا من أعضائه إلى غير السنة، ولا شيئا من باطنه إلى غير القربة.

وقال النبي -صلى الله عليه وسلم- حين رأى رجلا يعبث بلحيته في الصلاة: أما لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه (5).