تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وذكر الدعوات من آدم في أولها ومن إبراهيم صلوات الله عليهما في وسطها، ومن المؤمنين من سؤال الحسنيين من بعدها، ومن المصطفى -صلى الله عليه وسلم- ومن (1) الأمة في آخرها.

وأما الأربعة: فإن الفاتحة لما أنزلت أول شيء وقرأها النبي -صلى الله عليه وسلم- وسمعها الناس وفيها دعاء إلى التوحيد وغير ذلك مما قلنا، صار السامعون أربعة أصناف:

صنف: كانوا (2) عبدة الأصنام (3)، فآمنوا به ظاهرا وباطنا.

وصنف: كانوا أهل الكتاب ومؤمنين بالماضين من الرسل، فآمنوا به ظاهرا وباطنا أيضا.

وصنف: كفروا به وكذبوه ظاهرا وباطنا.

وصنف: خافوا سيفه فآمنوا به ظاهرا وكفروا به باطنا.

فذكرهم الله تعالى جميعا في أول هذه السورة:

فإن قوله: ﴿هدى للمتقين (2) الذين يؤمنون بالغيب﴾ الآية في الصنف الأول.

وقوله: ﴿والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك﴾ في الصنف الثاني.

وقوله تعالى: ﴿إن الذين كفروا﴾ (4) الآيتين في الصنف الثالث.

وقوله: ﴿ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر﴾ الآيات في الصنف الرابع.

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير) · الجزء ٢ · الصفحة ١٨٠

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير)ج ٢ · ص ١٨٠