11.50-52

يقول تعالى: ﴿ و ﴾ لقد أرسلنا ﴿ إلى عاد أخاهم هودا ﴾ آمرا لهم بعبادة الله وحده لا شريك له ناهيا لهم عن الأوثان التي افتروها واختلقوا لها أسماء الآلهة، وأخبرهم أنه لا يريد منهم أجرة على هذا النصح والبلاغ من الله إنما يبغي ثوابه من الله الذي فطره، ﴿ أفلا تعقلون ﴾ من يدعوكم إلى ما يصلحكم في الدنيا والآخرة من غير أجرة، ثم أمرهم بالاستغفار الذي فيه تكفير الذنوب السالفة وبالتوبة عما يستقبلون، ومن اتصف بهذه الصفة يسر الله عليه رزقه وسهل عليه أمره وحفظ شأنه، ولهذا قال: ﴿ يرسل السمآء عليكم مدرارا ﴾ ، وفي الحديث:

" من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب ".

11.53-56

يخبر تعالى أنهم قالوا لنبيهم: ﴿ ما جئتنا ببينة ﴾ أي بحجة وبرهان على ما تدعيه، ﴿ وما نحن بتاركي آلهتنا عن قولك ﴾ أي بمجرد قولك اتركوهم نتركهم ﴿ وما نحن لك بمؤمنين ﴾ بمصدقين، ﴿ إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء ﴾ يقولون ما نظن إلا أن بعض الآلهة أصابك بجنون وخبل في عقلك، بسبب نهيك عن عبادتها وعيبك لها، ﴿ قال إني أشهد الله واشهدوا أني بريء مما تشركون * من دونه ﴾ ، يقول: إني بريء من جميع الأنداد والأصنام، ﴿ فكيدوني جميعا ﴾ أي أنتم وآلهتكم إن كانت حقا ﴿ ثم لا تنظرون ﴾ أي طرفة عين. وقوله: ﴿ إني توكلت على الله ربي وربكم ما من دآبة إلا هو آخذ بناصيتهآ ﴾ أي تحت قهره وسلطانه، وهو الحاكم العادل الذي لا يجور في حكمه، فإنه على صراط مستقيم، وقد تضمن هذا المقام حجة بالغة، ودلالة قاطعة على صدق ما جاءهم به، وبطلان ما هم عليه من عبادة الأصنام، التي لا تنفع ولا تضر، بل هي جماد لا تسمع ولا تبصر، ولا توالي ولا تعادي، وإنما يستحق إخلاص العبادة الله وحده، الذي ما من شيء إلا تحت ملكه وقهره وسلطانه، فلا إله إلا هو ولا رب سواه.