﴿كهيعص﴾ 11 قد تكون من المتشابه الذي لا يعلم تأويله إلا الله؛ وربما تكون اسما للسورة؛ أو كباقي فواتح السور، يمكن أن يراد بها التحدي، على معنى: أن الكاف والهاء والياء والعين والصاد حروف تنطقون بها، والقرآن حروفه كتلك التي بها تتكلمون، لكنكم عجزتم وأنتم العرب الفصحاء عن الإتيان بمثل هذا الفرقان الذي أنزلناه بلسان عربي مبين، فعلم بذلك أنه ليس من كلام البشر، بل هو كلام رب القوي والقدر.، وأورد المفسرون أقوالا أخرى؛ ﴿ذكر رحمة ربك عبده زكريا﴾ لعل المعنى: هذا الذي نوحيه إليك فيه ذكر 12 رحمة مولاك التي نالت عبد الله ونبيه زكريا 13 عليه السلام وهو نبي من أنبياء بني إسرائيل، ومن نسل سليمان عليه السلام؛ وفي صحيح البخاري أنه كان نجارا يأكل من عمل يده؛ ﴿إذ نادى ربه نداء خفيا﴾؛ لكأن المعنى: اذكر رحمة ربك عبده زكريا إذ دعاه دعاء يسر 14 به، أو يستره عن الناس وإنما أخفي دعاءه عليه السلام لأنه أدخل في الإخلاص، وأبعد عن الرياء، وأقرب إلى الخلاص عن لائمة الناس على طلب الولد. . 15.

﴿قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا﴾ كان من دعاء زكريا عليه السلام أن تضرع إلى ربه بتذلل وخضوع؛ [وإنما ذكر العظم لأنه عمود البدن، وبه قوامه، وهو أصل بنائه، فإذا وهن تداعى وتساقط سائر قوته؛ ولأنه أشد ما فيه وأصلبه، فإذا وهن كان ما وراءه أهون، ووحده، لأن الواحد هو الدال على معنى الجنسية، وقصده إلى أن هذا الجنس الذي هو العمود والقوام، وأشد ما تركب منه الجسد قد أصابه الوهن] 16؛ وانتشر البياض في شعر رأسي؛ وأورد علماء المعاني أن في الآية لطائف 17؛ ﴿ولم أكن بدعائك رب شقيا﴾ كأنما يتوسل عليه السلام إلى ربنا ومولانا بما من عليه من قبل وأنه بفضله يحقق سؤله، ولا يخيب رجاءه؛ أي لم أكن بدعائي إياك خائبا في وقت من أوقات هذا العمر الطويل، بل كلما دعوتك استجبت لي. ﴿وإني خفت الموالي من ورائي﴾: ﴿الموالي﴾ القرابة والعصبة وأبناء العم، والعرب تسمي بني العم: موالي؛ يقول الشاعر 18:

مهلا بني عمنا مهلا موالينا ... لا تنبشوا بيننا ما كان مدفونا.

﴿من ورائي﴾ من بعدي في الزمن؛ نقل عن مجاهد وقتادة وغيرهما: أراد بالموالي العصبة؛ ووجه خوفه أنه خشي أن يتصرفوا من بعده في الناس تصرفا سيئا، فسأل الله ولدا يكون نبيا من بعده، ليسوسهم بنبوته وما يوحى إليه. . ا ه ﴿وكانت امرأتي عاقرا﴾ وقد كانت زوجتي لا تلد، من حيث شبابها إلى مشيبها وهي عقيم؛ قالوا: والعاقر وصف يستوي فيه الذكر والأنثى؛ ﴿فهب لي من لدنك وليا﴾ فأعطني اللهم تفضلا من عندك تابعا ومحبا ومعينا؛ دعا ربه أن يمنحه ولدا بارا؛ وفي سورة آل عمران حكى الله دعاء زكريا عليه السلام بما في الآية الكريمة: {. . دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء) 19.