43.54

قوله تعالى: ﴿ فاستخف قومه ﴾ قال ابن الأعرابي: المعنى فاستجهل قومه ﴿ فأطاعوه ﴾ لخفة أحلامهم وقلة عقولهم يقال: استخفه الفرح أي أزعجه، واستخفه أي حمله على الجهل ومنه:

ولا يستخفنك الذين لا يوقنون

[الروم: 60]. وقيل: استفزهم بالقول فأطاعوه على التكذيب. وقيل: استخف قومه أي وجدهم خفاف العقول. وهذا لا يدل على أنه يجب أن يطيعوه، فلا بد من إضمار بعيد تقديره وجدهم خفاف العقول فدعاهم إلى الغواية فأطاعوه. وقيل: استخف قومه وقهرهم حتى اتبعوه يقال: استخفه خلاف استثقله، واستخف به أهانه. ﴿ إنهم كانوا قوما فاسقين ﴾ أي خارجين عن طاعة الله.

43.55

قوله تعالى: ﴿ فلمآ آسفونا انتقمنا منهم ﴾ روى الضحاك عن ابن عباس: أي غاظونا وأغضبونا. وروى عنه علي بن أبي طلحة: أي أسخطونا. قال الماوردي: ومعناهما مختلف، والفرق بينهما أن السخط إظهار الكراهة، والغضب إرادة الانتقام. القشيري: والأسف هاهنا بمعنى الغضب والغضب من الله إما إرادة العقوبة فيكون من صفات الذات، وإما عين العقوبة فيكون من صفات الفعل وهو معنى قول الماوردي. وقال عمر بن ذر: يأهل معاصي الله، لا تغتروا بطول حلم الله عنكم، واحذروا أسفه فإنه قال: «فلما آسفونا انتقمنا منهم». وقيل: «آسفونا» أي أغضبوا رسلنا وأولياءنا المؤمنين نحو السحرة وبني إسرائيل. وهو كقوله تعالى:

يؤذون الله

[الأحزاب: 57] و

يحاربون الله

[المائدة: 33] أي أولياءه ورسله.