43.6-8

قوله تعالى: ﴿ وكم أرسلنا من نبي في الأولين ﴾ «كم» هنا خبرية والمراد بها التكثير والمعنى ما أكثر ما أرسلنا من الأنبياء. كما قال:

كم تركوا من جنات وعيون

[الدخان: 25] أي ما أكثر ما تركوا. ﴿ وما يأتيهم من نبي ﴾ أي لم يكن يأتيهم نبي ﴿ إلا كانوا به يستهزئون ﴾ كاستهزاء قومك بك. يعزي نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم ويسليه. ﴿ فأهلكنآ أشد منهم بطشا ﴾ أي قوما أشد منهم قوة. والكناية في «منهم» ترجع إلى المشركين المخاطبين بقوله: ﴿ أفنضرب عنكم الذكر صفحا ﴾ فكنى عنهم بعد أن خاطبهم. و «أشد» نصب على الحال. وقيل هو مفعول أي فقد أهلكنا أقوى من هؤلاء المشركين في أبدانهم وأتباعهم. ﴿ ومضى مثل الأولين ﴾ أي عقوبتهم عن قتادة وقيل: صفحة الأولين فخبرهم بأنهم أهلكوا على كفرهم حكاه النقاش والمهدوي. والمثل: الوصف والخبر.

43.9

قوله تعالى: ﴿ ولئن سألتهم ﴾ يعني المشركين. ﴿ من خلق السماوات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم ﴾ فأقروا له بالخلق والإيجاد، ثم عبدوا معه غيره جهلا منهم. وقد مضى في غير موضع.

43.10

قوله تعالى: ﴿ الذي جعل لكم الأرض مهدا ﴾ وصف نفسه سبحانه بكمال القدرة. وهذا ابتداء إخبار منه عن نفسه، ولو كان هذا إخبارا عن قول الكفار لقال الذي جعل لنا الأرض ﴿ مهدا ﴾ فراشا وبساطا. وقد تقدم. وقرأ الكوفيون «مهدا» ﴿ وجعل لكم فيها سبلا ﴾ أي معايش. وقيل طرقا، لتسلكوا منها إلى حيث أردتم. ﴿ لعلكم تهتدون ﴾ فتستدلون بمقدوراته على قدرته. وقيل: «لعلكم تهتدون» في أسفاركم قاله ابن عيسى. وقيل: لعلكم تعرفون نعمة الله عليكم قاله سعيد بن جبير. وقيل: تهتدون إلى معايشكم.