إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 533

جر. (أَنهم): حرف ناسخ، و (الهاء): اسم أن. قَوْمٌ: خبر أن مرفوع. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء متعلق بمحذوف خبر: ذلك. والجملة الاسمية: ذلك ...

استئنافية. للتعليل. لا: نافية. يَعْقِلُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو):

فاعل. وجملة: لا يعقلون ... في محل رفع نعت ل: قوم.

59 -

[سورة المائدة (5): آية 59]

قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فاسِقُونَ (59)

الإعراب

قُلْ: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: قل ... استئنافية.

يا أَهْلَ (يا) أداة نداء. (أَهل): منادى مضاف منصوب. الْكِتابِ: مضاف إليه مجرور.

وجملة: النداء في محل نصب مقول القول. هَلْ: حرف استفهام تضمن معنى النفي.

تَنْقِمُونَ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: تنقمون ... جواب النداء في محل نصب مقول القول. مِنَّا: جار ومجرور متعلق ب: تنقمون [أو متعلق بمحذوف مفعول به ثان لتنقمون، وما بعد إلا المفعول الأول] إِلَّا: أداة استثناء وحصر. أَنْ: مصدرية.

آمَنَّا: فعل ماض، و (نا): فاعل. والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول تنقمون أي: تنقمون منا إيماننا [أو في محل نصب مفعول لأجله، والمفعول به محذوف، والأول أولى].

بِاللَّهِ: جار ومجرور متعلق ب: آمنا. وَما (الواو): عاطفة. (ما): اسم موصول في محل جر بالعطف على لفظ الجلالة. أُنْزِلَ: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو.

إِلَيْنا: جار ومجرور متعلق ب: أنزل. وجملة: أنزل ... صلة الموصول.

وَما أُنْزِلَ (الواو): عاطفة. (ما أنزل): مثل الأول. مِنْ: حرف جر. قَبْلُ: اسم مبني على الضم في محل جر متعلق ب: أنزل الثاني. وَأَنَ (الواو): عاطفة. (أَن): حرف ناسخ.

أَكْثَرَكُمْ: اسم أن منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. فاسِقُونَ: خبر أن مرفوع بالواو.

والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالعطف على لفظ الجلالة. [و يجوز أن يكون في محل نصب بالعطف على المصدر المؤول: أن آمنا، على حذف مضاف أي: واعتقاد أن أكثركم فاسقون. أو في محل رفع مبتدأ، والخبر محذوف وتقديره: وفسقكم ثابت معلوم عندكم. أو أن تكون الواو للمعية والمصدر المؤول في محل نصب مفعول معه، والتقدير: وما تنقمون منا إلا الإيمان مع أن أكثركم فاسقون].