إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1896

الذين ... ). فَكَيْفَ: (الفاء): عاطفة، (كيف): اسم استفهام في محل نصب خبر مقدم لكان.

كانَ: فعل ماض ناقص. نَكِيرِ: اسم كان مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة لمراعاة فواصل الآيات والتقدير: (نكيري) وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه، وجملة: (كان نكير ... ) لا محل لها معطوفة على جملة مقدرة والتقدير: لما جاءهم رسلي جاءهم إنكاري بالعقوبة فكيف كان نكير.

[سورة سبإ (34): آية 46]

قُلْ إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنى وَفُرادى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ما بِصاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذابٍ شَدِيدٍ (46)

الإعراب قُلْ: فعل أمر وفاعله مستتر تقديره: (أَنت). إِنَّما: كافة ومكفوفة.

أَعِظُكُمْ: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر تقديره: أنا، و (الكاف): مفعول به منصوب، بِواحِدَةٍ: جار ومجرور متعلق ب (أَعظكم)، وجملة: (إنما أعظكم ... ) في محل نصب مقول القول، وجملة (قل إنما ... ): لا محل لها استئنافية. أَنْ: حرف مصدري ونصب. تَقُومُوا:

فعل مضارع منصوب بحذف النون وواو الجماعة فاعل. لِلَّهِ: جار ومجرور متعلق ب (تقوموا)، والمصدر المؤول: (أَن تقوموا ... ) في محل جر بدل من واحدة [أو هو خبر لمبتدأ محذوف والتقدير:

(هي أن تقوموا) أو في محل نصب على تقدير: أعني أن تقوموا] مَثْنى: حال منصوب من فاعل (تقوموا) وَفُرادى: (الواو): عاطفة، (فرادى): معطوفة منصوبة. ثُمَ: حرف عطف للترتيب والتراخي. تَتَفَكَّرُوا: فعل مضارع معطوف على (تقوموا) منصوب بحذف النون وواو الجماعة فاعل، وجملة: (تتفكروا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (تقوموا ... ). ما: نافية.

بِصاحِبِكُمْ: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. مِنْ: حرف جر صله. جِنَّةٍ: مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ مؤخر، وجملة: (ما بصاحبكم من جنة ... ) في محل نصب مفعول به منصوب لفعل التفكر المعلق بالنفي. أَنْ: نافية. هُوَ: ضمير في محل رفع مبتدأ.

إِلَّا: أداة حصر. نَذِيرٌ: خبر مرفوع. لَكُمْ: جار ومجرور متعلق بنذير، وجملة: (إن هو إلا نذير ... ) لا محل لها استئناف بياني. بَيْنَ: ظرف منصوب متعلق بنذير [أو متعلق بمحذوف حال، أو صفة لنذير]. يَدَيْ: مضاف إليه مجرور بالياء. عَذابٍ: مضاف إليه مجرور.

شَدِيدٍ: صفة لعذاب مجرورة.