إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1881

(ليالي) ومعطوفة عليها. آمِنِينَ: حال منصوبة من فاعل سيروا، وجملة: (سيروا ... ) في محل نصب مقول قول مقدر.

[سورة سبإ (34): آية 19]

فَقالُوا رَبَّنا باعِدْ بَيْنَ أَسْفارِنا وَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ وَمَزَّقْناهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (19)

الإعراب فَقالُوا: (الفاء) عاطفة، (قالوا): فعل ماض و (الواو) فاعله، وجملة: (قالوا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة القول المقدر. رَبَّنا: منادى منصوب وحرف النداء محذوف، (نا): مضاف إليه، وجملة النداء وجوابه في محل نصب مقول القول. باعِدْ: فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: (أَنت). بَيْنَ: ظرف منصوب متعلق ب (بعد). أَسْفارِنا: مضاف إليه مجرور، (نا): مضاف إلى أسفار، وجملة: (باعد بين ... ) لا محل لها جواب النداء. وَظَلَمُوا: مثل قالوا ... ومعطوفة عليها. أَنْفُسَهُمْ: مفعول به منصوب، و (الهاء) مضاف إليه. فَجَعَلْناهُمْ:

(الفاء) عاطفة. (جعلناهم): فعل ماض، (نا): فاعله، و (الهاء): مفعول به منصوب أول.

أَحادِيثَ: مفعول به ثان منصوب، وجملة: (جعلناهم ... ) لا محل لها معطوفة على جملة:

(ظلموا ... ). وَمَزَّقْناهُمْ: (الواو): عاطفة، (مزقناهم): فعل ماض، (نا): فاعله و (الهاء) مفعول به.

كُلَ: مفعول مطلق نائب عن المصدر منصوب. مُمَزَّقٍ: مضاف إليه مجرور، وجملة:

(مزقناهم ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (جعلناهم ... ). إِنَ: حرف ناسخ. فِي ذلِكَ:

جار ومجرور متعلق بخبر إنّ المقدم. لَآياتٍ: (اللام): للتوكيد، (آيات): اسم إن منصوب بالكسرة. لِكُلِ: جار ومجرور متعلق بآيات (أَو متعلق بنعت لآيات). صَبَّارٍ: مضاف إليه مجرور. شَكُورٍ: صفة مجرورة لصبار، وجملة: (إن في ذلك لآيات ... ) لا محل لها استئناف بياني.

[سورة سبإ (34): آية 20]

وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلاَّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (20)

الإعراب وَلَقَدْ: (الواو): استئنافية، (اللام): واقعة في جواب قسم مقدر. (قد): حرف تحقيق. صَدَّقَ: فعل ماض. عَلَيْهِمْ: جار ومجرور متعلق بصدق. إِبْلِيسُ: فاعل مرفوع. ظَنَّهُ: مفعول به منصوب، و (الهاء) مضاف إليه، وجملة: (صدق عليهم إبليس ... ) لا محل لها جواب القسم المقدر، وجملة القسم المقدرة لا محل لها استئنافية. فَاتَّبَعُوهُ: (الفاء):

عاطفة، (اتبعوه): فعل ماض. و (الواو): فاعله، و (الهاء): مفعول به، وجملة: (اتبعوه ... ) لا