إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1882
محل لها معطوفة على جملة: (صدق ... ). إِلَّا: أداة استثناء. فَرِيقاً: مستثنى منصوب. مِنَ الْمُؤْمِنِينَ: جار ومجرور متعلق بنعت لفريقا.
[سورة سبإ (34): آية 21]
وَما كانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْها فِي شَكٍّ وَرَبُّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ (21)
الإعراب وَما: (الواو): حالية (أَو عاطفة)، (ما): نافية. كانَ: فعل ماض ناقص، لَهُ: جار ومجرور متعلق بخبر كان المحذوف المقدم. عَلَيْهِمْ: جار ومجرور متعلق بحال من سلطان، مِنْ: حرف جر صلة، سُلْطانٍ: اسم كان مجرور لفظا مرفوع محلا، وجملة:
(و ما كان ... ) في محل نصب حال من ضمير الفاعل في اتبعوه [أو لا محل لها معطوفة على جواب القسم]. إِلَّا: أداة حصر. لِنَعْلَمَ: (اللام) للتعليل، (نعلم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام والفاعل مستتر تقديره: (نحن)، وجملة: (نعلم ... ) لا محل لها صلة الموصول الحرفي (أَن) المضمرة، والمصدر المؤول: أن نعلم في محل جر باللام متعلق ب: سلطان. مِنْ: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول نعلم. يُؤْمِنُ: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره:
(هو). بِالْآخِرَةِ: جار ومجرور متعلق ب (يؤمن)، وجملة: (يؤمن ... ) لا محل لها صلة الموصول.
مِمَّنْ: جار ومجرور متعلق ب (نعلم). هُوَ: ضمير مبني في محل رفع مبتدأ. مِنْها: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. فِي شَكٍ: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ: (هو)، وجملة:
(هو منها في شك ... ) لا محل لها صلة الموصول. وَرَبُّكَ: (الواو) استئنافية، (ربك): مبتدأ مرفوع، و (الكاف): مضاف إليه. عَلى كُلِ: جار ومجرور متعلق بحفيظ. شَيْءٍ:
مضاف إليه مجرور. حَفِيظٌ: خبر مرفوع، وجملة: (ربك على كل شيء ... ) لا محل لها استئنافية.
[سورة سبإ (34): آية 22]
قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ مِثْقالَ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ وَما لَهُمْ فِيهِما مِنْ شِرْكٍ وَما لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ (22)
الإعراب قُلِ: فعل أمر مبني على السكون وحرك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين، والفاعل مستتر تقديره: (أَنت)، وجملة: (قل ... ) لا محل لها استئنافية. ادْعُوا: فعل أمر و (الواو): فاعله. الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به، وجملة: (ادعوا الذين ... ) في محل نصب مقول القول. زَعَمْتُمْ: فعل ماض، و (التاء) فاعله. مِنْ دُونِ: جار