إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1885

وجملة: (و لا نسأل ... ) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول: (لا تسألون ... ).

[سورة سبإ (34): آية 26]

قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنا رَبُّنا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ (26)

الإعراب قُلْ: مثل (قل) في الآية السابقة. يَجْمَعُ: فعل مضارع مرفوع.

بَيْنَنا: ظرف منصوب متعلق ب (يجمع). و (نا) مضاف إليه. رَبُّنا: فاعل مرفوع، و (نا):

مضاف إليه، وجملة: (يجمع ... ) في محل نصب مقول القول. ثُمَ: حرف عطف. يَفْتَحُ:

فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو. بَيْنَنا: ظرف منصوب متعلق ب (يفتح). و (نا) مضاف إليه. بِالْحَقِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال، وجملة: (يفتح ... ) في محل نصب معطوفة على جملة مقول القول. وَهُوَ: (الواو): استئنافية، (هو): مبتدأ. الْفَتَّاحُ: خبر أول مرفوع. الْعَلِيمُ: خبر ثان مرفوع، وجملة: (هو الفتاح ... ) لا محل لها استئنافية.

[سورة سبإ (34): آية 27]

قُلْ أَرُونِيَ الَّذِينَ أَلْحَقْتُمْ بِهِ شُرَكاءَ كَلاَّ بَلْ هُوَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (27)

الإعراب قُلْ: مثل (قل) في الآية (25)، أَرُونِيَ: فعل أمر، و (الواو) فاعل، والنون للوقاية، و (الياء): مفعول به أول. الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به ثان لأروني، وجملة: (أَرونى ... ) في محل نصب مقول القول. أَلْحَقْتُمْ: فعل ماض، و (التاء):

فاعل، وجملة: (أَلحقتم ... ) صلة الموصول لا محل لها. بِهِ: جار ومجرور متعلق ب (أَلحقتم).

شُرَكاءَ: مفعول به منصوب ثالث لأروني [و يجوز أن نعتبر الرؤية بصرية، وتعدى الفعل لمفعولين بالهمزة وهما: ياء المتكلم والذين، وتعرب شركاء: حال منصوب أي حال كونهم شركاء]، كَلَّا: حرف ردع وزجر. بَلْ: حرف إضراب. هُوَ: ضمير الشأن مبتدأ. اللَّهُ: لفظ الجلالة خبر مرفوع. الْعَزِيزُ: نعت مرفوع. الْحَكِيمُ: نعت ثان مرفوع، وجملة: (هو اللّه العزيز ... ) لا محل لها استئنافية.

[سورة سبإ (34): آية 28]

وَما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (28)

الإعراب وَما: (الواو): استئنافية. (ما): نافية. أَرْسَلْناكَ: فعل ماض، (نا): فاعل و (الكاف) مفعول به. إِلَّا: أداة حصر. كَافَّةً: حال منصوبة. لِلنَّاسِ: جار ومجرور متعلق ب أَرْسَلْناكَ: أو ب: كافة. وجملة: (ما أرسلناك ... ) لا محل لها استئنافية.