إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1887
الإعراب وَقالَ: (الواو): استئنافية، (قال): فعل ماض. الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل رفع فاعل، وجملة: (قال الذين ... ) لا محل لها استئنافية. كَفَرُوا: فعل ماض، و (الواو): فاعل، وجملة: (كفروا ... ) لا محل لها صلة الموصول. لَنْ: حرف نفي ونصب واستقبال. نُؤْمِنَ: فعل مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره: (نحن). بِهذَا: جار ومجرور متعلق ب (نّؤمن). الْقُرْآنِ: بدل مجرور، وجملة: (لن نؤمن ... ) في محل نصب مقول القول. وَلا: (الواو): عاطفة، (لا): نافية. بِالَّذِي: جار ومجرور متعلق ب (نّؤمن) ومعطوف على: (بهذا). بَيْنَ: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول. يَدَيْهِ:
مضاف إلى الظرف مجرور بالياء. و (الهاء) مضافة إلى يدي. وَلَوْ: (الواو): استئنافية، (لو):
شرطية. تَرى: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: (أَنت) وهو فعل الشرط. إِذِ:
ظرف متعلق ب (ترى) ومفعول ترى محذوف والتقدير: ترى حال الظالمين، وجواب الشرط أيضا محذوف والتقدير لرأيت عجبا أو لرأيت حالا مذهلة، وجملة: (لو ترى ... ) لا محل لها استئنافية.
الظَّالِمُونَ: مبتدأ مرفوع بالواو. مَوْقُوفُونَ: خبر مرفوع بالواو وجملة: (الظالمون موقوفون ... ) في محل جر بإضافة (إذ) إليها. عِنْدَ: ظرف منصوب متعلق ب (موقوفون).
رَبِّهِمْ: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه أيضا. يَرْجِعُ: فعل مضارع مرفوع.
بَعْضُهُمْ: فاعل مرفوع، والهاء مضاف إليه. إِلى بَعْضٍ: جار ومجرور متعلق ب (يرجع).
الْقَوْلَ: مفعول به ل: يرجع، وجملة: (يرجع بعضهم ... ) في محل رفع خبر ثان للمبتدأ:
الظالمون [أو في محل نصب حال من الضمير في موقوفون]. يَقُولُ: فعل مضارع مرفوع.
الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل رفع فاعل، وجملة: (يقول الذين ... ) مفسرة ل: يرجع لا محل لها، اسْتُضْعِفُوا: فعل ماض مبني للمجهول، وواو الجماعة نائب فاعل، وجملة:
(استضعفوا ... ) لا محل لها صلة الموصول. لِلَّذِينَ: جار ومجرور متعلق ب (يقول).
اسْتَكْبَرُوا: فعل ماض، وواو الجماعة فاعل، وجملة: (استكبروا ... ) لا محل لها صلة الموصول. لَوْ لا: حرف شرط غير جازم. وهي حرف امتناع لوجود. أَنْتُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ وخبره محذوف تقديره: موجودون، وجملة: (لو لا أنتم ... ) في محل نصب مقول القول. لَكُنَّا: اللام رابطة لجواب (لو لا)، (كنا): كان فعل ماض ناسخ و (نا): اسمه.
مُؤْمِنِينَ: خبر كان منصوب بالياء، وجملة: (كنا مؤمنين) لا محل لها جواب شرط غير جازم.