إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1593

وَ (الواو) اسم (يكون). يَرَوْنَها: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل و (الهاء):

مفعول به، وجملة يَرَوْنَها: في محل نصب خبر (كان). وجملة (أَفلم يكونوا ... ) معطوفة على استئناف مقدر لا محل لها. بَلْ: للإضراب. كانُوا: فعل ماض ناسخ و (الواو): اسم (كان). لا: نافية. يَرْجُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل نُشُوراً:

مفعول به منصوب وجملة: (لا يرجون): في محل نصب خبر (كان). وجملة (بل كانوا ... ) استئنافية.

[سورة الفرقان (25): آية 41]

وَإِذا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلاَّ هُزُواً أَهذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولاً (41)

الإعراب وَإِذا: (الواو): عاطفة أو [استئنافية]. (إذا): ظرف تضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه. رَأَوْكَ: فعل ماض و (الواو): فاعل و (الكاف): مفعول به، وجملة: (رأوك): في محل جر مضاف إليه، وجملة (و إذا رأوك) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر. إِنْ: نافية. يَتَّخِذُونَكَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل و (الكاف):

مفعول به إِلَّا: للحصر. هُزُواً: مفعول به ثان منصوب وجملة (إن يتخذونك) جواب شرط غير جازم. أَهذَا: (الهمزة): استفهامية. (هذا): مبتدأ. الَّذِي: خبر، وجملة (أَهذا ... ) في محل نصب مقول قول مقدر. بَعَثَ: فعل ماض اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. رَسُولًا: حال منصوب وجملة (بعث ... ) صلة الموصول.

[سورة الفرقان (25): آية 42]

إِنْ كادَ لَيُضِلُّنا عَنْ آلِهَتِنا لَوْ لا أَنْ صَبَرْنا عَلَيْها وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلاً (42)

الإعراب إِنْ: مخففة من (إنّ) غير عاملة. كادَ: فعل ماض ناسخ واسمها ضمير مستتر (هو). لَيُضِلُّنا: (اللام): فارقة. (يضلنا): فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر (هو) و (نا): مفعول به، وجملة (ليضلنا) في محل نصب خبر (كاد)، وجملة (إن كاد ... ) استئنافية. عَنْ آلِهَتِنا: جار ومجرور متعلق ب (يضلنا) و (نا) مضاف إليه. لَوْ لا: حرف شرط غير جازم. إِنْ: حرف مصدري. صَبَرْنا: فعل ماض و (نا): فاعل، والمصدر المؤول (أَن صبرنا) في محل رفع مبتدأ خبره محذوف أي (لو لا صبرنا لصرفنا عنها). عَلَيْها: جار ومجرور متعلق ب (صبرنا). وجملة (لو لا أن صبرنا ... ) استئنافية. وَسَوْفَ (الواو): استئنافية.

(سوف): حرف استقبال. يَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة