إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 1157
[سورة إبراهيم (14): آية 49]
وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ (49)
الإعراب وَتَرَى (الواو): استئنافية. (ترى): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر- أنت- والجملة استئنافية. الْمُجْرِمِينَ: مفعول به منصوب بالياء يَوْمَئِذٍ: ظرف منصوب [أو مبني] متعلق ب (ترى). و (إذ) مضاف إليه والتنوين عوض عن جملة محذوفة أي: يوم إذ تبدل الأرض ... في محل جر. مُقَرَّنِينَ: حال منصوبة بالياء فِي الْأَصْفادِ: جار ومجرور متعلق ب (مقرنين).
[سورة إبراهيم (14): آية 50]
سَرابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرانٍ وَتَغْشى وُجُوهَهُمُ النَّارُ (50)
الإعراب سَرابِيلُهُمْ: مبتدأ مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. مِنْ قَطِرانٍ: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ والجملة في محل نصب حال ثانية من المجرمين. وَتَغْشى (الواو):
عاطفة (تغشى): مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وُجُوهَهُمُ: مفعول به منصوب و (الهاء):
مضاف إليه. النَّارُ: فاعل مرفوع والجملة معطوفة على جملة الحال.
[سورة إبراهيم (14): آية 51]
لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ (51)
الإعراب لِيَجْزِيَ: (اللام) للتعليل و (يجزي): فعل مضارع منصوب بفتحة ظاهرة بعد أن مضمرة والمصدر المؤول من (أَن- يجزي) في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف أي: فعلنا ذلك للجزاء. [أو متعلق ب: برزوا]. اللَّهُ: فاعل مرفوع كُلَ: مفعول به منصوب نَفْسٍ:
مضاف إليه مجرور ما: موصولة مفعول به ثان كَسَبَتْ: فعل ماض و (التاء) للتأنيث والفاعل ضمير مستتر- هي والجملة صلة الموصول. إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ: مثل إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ في الآية (47). الْحِسابِ: مضاف إليه مجرور والجملة استئنافية أو تعليلية.
[سورة إبراهيم (14): آية 52]
هذا بَلاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ (52)
الإعراب هذا: مبتدأ. بَلاغٌ: خبر مرفوع. لِلنَّاسِ: جار ومجرور متعلق بنعت لبلاغ والجملة استئنافية. وَلِيُنْذَرُوا (الواو): عاطفة (لينذروا): (اللام) للتعليل و (ينذروا) فعل مضارع مبني للمفعول منصوب بحذف النون بعد أن مضمرة و (الواو) نائب فاعل والمصدر المؤول من- أن- والفعل في محل جر باللام متعلق ببلاغ [أو بفعل محذوف معطوف على مقدر والتقدير- أنزل ذلك لينصحوا ولينذروا]. بِهِ: جار ومجرور متعلق ب: ينذروا. وَلِيَعْلَمُوا (الواو):