إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 1147

[سورة إبراهيم (14): آية 25]

تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (25)

الإعراب تُؤْتِي: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة والفاعل مستتر- هي- والجملة في محل نصب حال من (شجرة). أُكُلَها: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. كُلَ: نائب عن الظرف منصوب متعلق ب (تؤتي). حِينٍ: مضاف إليه مجرور. بِإِذْنِ رَبِّها: مثل (بإذن ربهم) في الآية (23) والجار والمجرور متعلق بحال من فاعل (تؤتي). وَيَضْرِبُ (الواو):

استئنافية. (يضرب): مضارع مرفوع اللَّهُ: فاعل مرفوع والجملة استئنافية. الْأَمْثالَ: مفعول به منصوب. لِلنَّاسِ: جار ومجرور متعلقان ب (يضرب) بتضمينه معنى يبين. لَعَلَّهُمْ:

حرف ترج ناسخ والهاء اسمه يَتَذَكَّرُونَ: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة في محل رفع خبر (لعل) وجملة (لعلهم ... ) تعليلية.

[سورة إبراهيم (14): آية 26]

وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ (26)

الإعراب وَمَثَلُ (الواو): استئنافية. (مثل): مبتدأ مرفوع كَلِمَةٍ: مضاف إليه مجرور. خَبِيثَةٍ: نعت مجرور. كَشَجَرَةٍ: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ والجملة استئنافية خَبِيثَةٍ: نعت مجرور ل: (شجرة). اجْتُثَّتْ: فعل ماض مبني للمفعول والتاء للتأنيث ونائب الفاعل (هي) والجملة في محل جر نعت ثان ل: (شجرة). مِنْ فَوْقِ: جار ومجرور متعلق ب (اجتثت). الْأَرْضِ: مضاف إليه مجرور. ما لَها مِنْ قَرارٍ: مثل (ما لنا من محيص) في الآية (21) والجملة استئناف بياني [أو في محل نصب حال من (شجرة)].

[سورة إبراهيم (14): آية 27]

يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ ما يَشاءُ (27)

الإعراب يُثَبِّتُ: مضارع مرفوع. اللَّهُ: فاعل مرفوع. الَّذِينَ: مفعول به والجملة استئنافية. آمَنُوا: فعل ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. بِالْقَوْلِ: جار ومجرور متعلق ب (يثبت). الثَّابِتِ: نعت مجرور. فِي الْحَياةِ: جار ومجرور متعلق ب (يثبت). الدُّنْيا: نعت مجرور بالكسرة المقدر وَفِي الْآخِرَةِ (الواو): عاطفة. (في الآخرة) مثل (في الحياة) ومعطوفة عليها. وَيُضِلُّ اللَّهُ: (الواو): عاطفة. (يضل اللّه ... ) مثل: