إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 1156
[سورة إبراهيم (14): آية 46]
وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبالُ (46)
الإعراب وَقَدْ (الواو): استئنافية. (قد): للتحقيق. مَكَرُوا: فعل ماض و (الواو) فاعله. مَكْرَهُمْ: مفعول مطلق منصوب و (الهاء): مضاف إليه والجملة استئنافية. وَعِنْدَ (الواو): للحال. (عند): ظرف منصوب متعلق بخبر مقدم. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. مَكْرَهُمْ: مبتدأ مؤخر مرفوع و (الهاء) مضاف إليه والجملة في محل نصب حال.
وَإِنْ (الواو): استئنافية. (إن): نافية. كانَ: فعل ماض ناقص. مَكْرَهُمْ: اسم كان مرفوع و (الهاء): مضاف إليه. لِتَزُولَ: (اللام) للتعليل والمضارع (تزول) منصوب بأن مضمرة والمصدر المؤول من (أَن- تزول) في محل جر باللام متعلق بخبر كان مِنْهُ: جار ومجرور متعلق ب (تزول). الْجِبالُ: فاعل مرفوع. وجملة (إن كان ... ) استئنافية.
[سورة إبراهيم (14): آية 47]
فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقامٍ (47)
الإعراب فَلا: (الفاء) عاطفة [أو رابطة لجواب شرط مقدر] و (لا) ناهية.
تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ: مثل (تحسبن اللّه غافلا) والجملة معطوفة على مقدر [أو هي في محل جزم جواب شرط مقدر]. وَعْدِهِ: مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه. رُسُلَهُ: مفعول به أول منصوب ل: (مخلف) المضاف إلى مفعوله الثاني و (الهاء) مضاف إليه إِنَ: حرف توكيد ونصب. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. عَزِيزٌ: خبر إن مرفوع. ذُو: خبر ثان مرفوع بالواو انتِقامٍ: مضاف إليه مجرور وجملة إن ومتعلقاتها تعليلية.
[سورة إبراهيم (14): آية 48]
يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّماواتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ (48)
الإعراب يَوْمَ: ظرف زمان منصوب متعلق ب (انتقام). تُبَدَّلُ: مضارع مبني للمفعول مرفوع الْأَرْضُ: نائب فاعل مرفوع غَيْرَ: مفعول به منصوب. الْأَرْضُ:
مضاف إليه مجرور وجملة (تبدل ... ) في محل جر بإضافة الظرف إليها وَالسَّماواتُ: (الواو) عاطفة و (السموات) معطوفة على- نائب الفاعل- مرفوع. وَبَرَزُوا: (الواو): استئنافية. [أو حالية].
(برزوا): فعل ماض و (الواو) فاعله والجملة استئنافية. [أو حالية بتقدير قد]. لِلَّهِ: (اللام) حرف جر ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب (برزوا). الْواحِدِ: نعت مجرور الْقَهَّارِ: نعت ثان مجرور.