إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 1149

متعلق بخبر (إن) وجملة إن ومتعلقاتها تعليلية.

[سورة إبراهيم (14): آية 31]

قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ (31)

الإعراب قُلْ: مثل سابقه في (30) والجملة استئنافية. لِعِبادِيَ: جار ومجرور بالكسرة المقدرة متعلق ب (قل). و (الياء) مضاف إليه. الَّذِينَ: نعت. آمَنُوا: فعل ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول ومفعول (قل) محذوف تقديره قل لهم: (أَقيموا الصلاة ... ).

يُقِيمُوا: مضارع مجزوم بحذف النون في جواب الطلب والواو فاعل. الصَّلاةَ: مفعول به منصوب. والجملة جواب الشرط المقدر أي: إن تقل لهم: أقيموا الصلاة يقيموا ... وَيُنْفِقُوا (الواو): عاطفة. (ينفقوا): مثل (يقيموا) ومعطوفة عليها. مِمَّا: جار ومجرور متعلق ب (ينفقوا).

رَزَقْناهُمْ: فعل ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله والجملة صلة الموصول (ما). سِرًّا:

مصدر في موضع الحال، [أو مفعول مطلق]. وَعَلانِيَةً: الواو: عاطفة و (علانية) معطوف منصوب. مِنْ قَبْلِ: جار ومجرور متعلق ب (ينفقوا). أَنْ: مصدرية ناصبة. يَأْتِيَ:

مضارع منصوب والمصدر المؤول من (أَن يأتي) في محل جر بالإضافة. يَوْمٌ: فاعل مرفوع.

لا: نافية. بَيْعٌ: مبتدأ مرفوع. فِيهِ: جار ومجرور متعلق بالخبر. وَلا خِلالٌ: الواو عاطفة و (لا): مؤكدة للنفي وخِلالٌ: معطوف مرفوع وجملة (لا بيع ... ) في محل رفع نعت ل (يوم).

[سورة إبراهيم (14): آية 32]

اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً لَكُمْ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهارَ (32)

الإعراب اللَّهُ: مبتدأ مرفوع. الَّذِي: خبر. خَلَقَ: فعل ماض وفاعله مستتر- هو- والجملة صلة الموصول. السَّماواتِ: مفعول به منصوب بالكسرة. وَالْأَرْضَ (الواو):

عاطفة. و (الأرض): معطوف منصوب وجملة: (اللّه ... ) استئنافية. وَأَنْزَلَ (الواو): عاطفة.

(أَنزل): مثل (خلق): والجملة معطوفة على جملة الصلة مِنَ السَّماءِ: جار ومجرور متعلق ب (أَنزل) [أو بحال من (ماء)]. ماءً: مفعول به منصوب فَأَخْرَجَ: الفاء عاطفة و (أَخرج): فعل ماض وفاعله مستتر (هو) والجملة معطوفة على سابقتها. بِهِ: جار ومجرور متعلق ب (أَخرج).

مِنَ الثَّمَراتِ: جار ومجرور متعلق بحال من (رزقا). رِزْقاً: مفعول به منصوب لَكُمْ: