تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

«رسالة السقيفة وشأن الخلافة» تتضمن خطاب أبى بكر وعمر إلى على بن أبى طالب: فيض الله 657/ 3 (من 144أ 148أ، 716هـ)، متحف الآثار باستنبول 1619 (من 9ب 13ب، 19ب 20أ، 770هـ)، كوبريلى 1600 (من 121ب، 728هـ)، رئيس الكتاب 1190 (من ورقة 21 24).

14 - القفّال

هو أبو بكر محمد بن على بن إسماعيل الشاشى القفّال، ولد فى شاش سنة 291هـ / 904م. رحل إلى خراسان والشام والحجاز والعراق طلبا للعلم. كان عالما فى الفقه عارفا بالحديث والأدب واللغة، وكان تلميذا لمحمد بن / جرير الطبرى. ويقال إنه كان فى بادئ أمره معتزليا، ثم تحول إلى رأى الأشاعرة. ويقال إنه أدخل المذهب الشافعى إلى وطنه، وكانت تعاليم أبى حنيفة سائدة هناك حتى ذلك الوقت. وعاش فى نيسابور وبخارى، ومن بين تلاميذه المشهورين الحاكم النيسابورى، وأبو عبد الله ابن منده وأبو عبد الرحمن السّلمى. ولقد ساعد فى شهرته قصيدة الهجاء التى رد بها على الهجاء الذى أمر القيصر البيزنطى نيكيفورس فوكاس (من 969963م) بتوجيهه إلى الخليفة المطيع لله (من 974946). وتوفى القفال فى شاش 365هـ / 976م.

أمصادر ترجمته:

طبقات الشافعية للعبادى 92، طبقات الفقهاء للشيرازى 9291، تبيين كذب المفترى لابن عساكر 182، الأنساب للسمعانى 325ب، وفيات الأعيان لابن خلكان 1/ 581580، اللباب لابن الأثير 2/ 275، الوافى بالوفيات للصفدى 4/ 114112، طبقات الشافعية للسبكى 2/ 189176، طبقات المفسرين للسّيوطى 3736، مرآة الجنان لليافعى 2/ 383381، شذرات الذهب لابن العماد 3/ 5251، النجوم الزاهرة لابن تغرى بردى 4/ 111، الأعلام للزركلى 7/ 159، معجم المؤلفين لكحالة 10/ 308، وانظر بروكلمان ملحق 1/ 307رقم 6أ، وانظر كذلك فيستنفلد فى كتابه الشافعية:

،. 671

ب آثاره:

1 «جوامع الكلم فى الحديث من المواعظ والحكم»، بلدية الإسكندرية 3044/ 4، انظر بروكلمان ملحق 3/ 1200،.

2 «محاسن الشريعة فى فروع الشافعية»، سراى أحمد الثالث 1317 (199ورقة 858هـ، انظر الكتالوج 2/ 308، معرف تعريفا خاطئا، انظر فهرست معهد المخطوطات العربية 1/ 314).

3 - قصيدة هجاء رد بها على رسالة مخطوطة من القيصر البيزنطى نيكيفورس الثانى (قتل سنة 969) إلى الخليفة المطيع لله: فينا 464 (مع رسالة القيصر، 8ورقات، 497هـ)، انظر أيضا طبقات الشافعية للسبكى 2/ 184179. (¬186).

تاريخ التراث العربي · الصفحة ٩٦٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تاريخ التراث العربيص ٩٦٠