والتعديل لابن أبى حاتم 2/ 2/ 267266، التقدمة لابن أبى حاتم 218174، مروج الذهب للمسعودى 6/ 213، الفهرست لابن النديم 227، حلية الأولياء لأبى نعيم 6/ 149135، الوفيات لابن خلكان 1/ 346، تذكرة الحفاظ للذهبى 183178، التهذيب لابن حجر 6/ 242238، البداية والنهاية لابن كثير 10/ 120115، فنسنك فى دائرة المعارف الإسلامية (الطبعة الألمانية) 1/ 545، شاخت فى دائرة المعارف الإسلامية (الإنجليزية) 1/ 773772، انظر بروكلمان ملحق 1/ 308رقم 1أ، الأعلام للزركلى 4/ 94، معجم المؤلفين لكحالة 5/ 163، انظر هفننج: حقوق الأجانب فى التشريع الإسلامى.،،، 5291، 841. .

وانظر كذلك يوسف شاخت:

.،، .. وانظر بارتولد:

.،: 91/ 9291/ 442

.،. 862762

،، 01، 5391، 312981.

ب آثاره:

ذكر ابن النديم كتابيه «كتاب السّنن فى الفقه» و «كتاب المسائل فى الفقه». ووصل إلينا منهما بعض المقتبسات فى المصادر المتأخرة. وأقدم مصدر معروف لنا يضم هذه المقتبسات هو رد معاصره الشاب أبى يوسف الذى ألّفه بعنوان: «الرد على سير الأوزاعى»، وقد وصل إلينا هذا الرد مع شرح الشافعى، فى «كتاب الام» (القاهرة 1325هـ) 7/ 336303.

وحققه محمد أبو الوفاء الأفغانى، القاهرة 1357هـ. ولقد احتفظ لنا ابن أبى حاتم ببعض الرسائل التى كتبها الأوزاعى إلى الخليفة ووزيره، وتتضمن هذه الرسائل رأيه الفقهى، وهذه الرسائل هى:

1 «رسالة إلى عبيد الله وزير الخليفة (المهدى) فى موعظة وسؤال حاجة» انظر تقدمة المعرفة لكتاب الجرح والتعديل لابن أبى حاتم 188187.

2 «رسالة إلى عبيد الله وزير الخليفة (المهدى) فى تنجّز كتاب من الخليفة بتخلية محبوس». المصدر السابق 190188.

3 «رسالة إلى المهدى فى شفاعة لقوم»، المصدر السابق 191190.