تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وإكمالا لصنعة السكرى كتب ابن جنّى «التمام فى تفسير أشعار هذيل»، وقد وصل إلينا. ولم تصل إلينا شروح المرزوقى، وأبى بكر بن محمد بن يوسف القارى (المتوفى

945 - هـ / 1538م، انظر معجم المؤلفين لكحالة 3/ 75)، وكان عبد القادر البغدادى قد أشار إليهما كثيرا فى «خزانة الأدب» (انظر: إقليد الخزانة 7).

وعن تاريخ رواية شعر هذيل انظر أيضا: ما كتبه براوينلش، فى دراسته لأبى ذؤيب:

.،،: 81/ 9291/ 321.

وما كتبه ناصر الدين الأسد، فى مصادر الشعر الجاهلى 572561.

ويرد ذكر عدد من الشعراء الهذليين بأسمائهم فى تراجم الشعراء فى هذا الكتاب.

مخطوطات ديوان الهذليين، وأكثرها من صنعة السكرى: ليدن مخطوطات شرقية 549 (204ورقة، 539هـ، انظر: فورهوف 66)، المدينة المنورة (من سنة 882هـ)، ومنه نسخة مصورة بالقاهرة، دار الكتب، أدب 6ش (1284هجرية، نسخة بخط السنقيطى، انظر: الفهرس، القاهرة ثان 3/ 13). وكتب عنها يوسف هل:

.،: 46/ 0191/ 066956.

وكتب عنه أيضا فى المقالات المهداة إلى أرنست كون، فى تاريخ الحضارة وتاريخ اللغة:

.،:.، 6191،.

322712.

ويوجد أيضا فى: صنعاء، المتوكلية (القسم الثالث، نحو سنة 600هجرية، انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية 1/ 1955/ 197)، الفاتيكان 1193/ 4 (الصفحات 14858ب، من القرن السابع الهجرى، انظر: فيدا 1/ 186)، وأنقره صائب 2733 (332صفحة، من القرن الخامس الهجرى، به شعر أبى ذؤيب وحده)، انظر: نيموى:. 752)

طبعات شعر الهذليين: نشر كوزيجارتن قصائد هذلية:

.. .. ،.، 4581.

وكتب عنه بارت:

تاريخ التراث العربي · الصفحة ١٢٠٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تاريخ التراث العربيص ١٢٠٣