للزركلى 7/ 18) كتبا كثيرة منها: «كتاب بجيلة وأنسابها وأخبارها وأشعارها» و «كتاب خثعم وأنسابها وأشعارها» (انظر: الرجال، للنجاشى 256).
وألّف اللغوى محمد بن زياد بن الأعرابى (المتوفى 231هـ / 846م) «كتابا فى مدح القبائل» وكتاب «نوادر بنى فقعس» ذكر ذلك ابن النديم (ص 69وانظر طبعة طهران 76).
ذكر الآمدى (¬214) عن معرفة مباشرة كتاب «الاختيار القبائلى الأكبر» بين كتب المختارات الأدبية لأبى تمام (المتوفى 231هـ / 846م)، وكان يضم عن كل قبيلة قصيدة مختارة. وإلى جانب هذا ذكر الآمدى، فى نفس الموضع، كتابا ثانيا لأبى تمام عنوانه «الاختيار القبائلى» قيل إنه كان يضم على العكس من الكتاب الأول مقطوعات لشعراء القبائل الأقل شهرة (¬215)، وهناك ستة عشر نصّا فى الخزانة (¬216) مأخوذا من «مختارات شعراء القبائل» أو «مختار أشعار القبائل» / لأبى تمام، وتطابق هذه النصوص وصف الآمدى لكتاب «الاختيار القبائلى» (¬217)، تضم هذه النصوص مقطوعات قصيرة لشعراء دون مستوى الشهرة، أو شعراء مغمورين من بين شعراء القبائل (¬218)، وهناك نصوص لعدة شعراء من قبيلة واحدة (¬219)، وثمة أبيات قليلة من قصائد مشهورة، ذكر
(¬214) الموازنة، طبعة القاهرة 11961/ 55. قال الآمدى: «فمنها الاختيار القبائلى الأكبر، اختار فيه من كل قبيلة قصيدة، وقد مرّ على يدى هذا الاختيار».
(¬215) انظر: ابن النديم 165، والرجال للنجاشى 109، وكلاهما لم يعرف لأبى تمام الا كتابا واحدا تضمن اختيارا من أشعار القبائل.
ذكر الآمدى عدة اختيارات لأبى تمام، هى: الاختيار القبائلى الأكبر، الاختبار القبائلى، اختيار شعراء الفحول، الحماسة، اختيار المقطعات، اختيار مجرد من أشعار المحدثين. انظر: وصف هذه الاختيارات فى الموازنة. طبعة القاهرة 1961، 1/ 55.
(¬216) انظر: إقليد الخزانة، ص 100.
(¬217) قال الآمدى: «ومنها اختيار آخر ترجمته القبائلى، اختار فيه قطعا من محاسن أشعار القبائل، ولم يورد فيه كبير شىء للشعراء المشهورين». (الموازنة 1/ 55).
(¬218) انظر: خزانة الأدب 1/ 159، 222، 563، 2/ 55، 509 (النص موجود فى شرح شواهد المغنى، للسيوطى 175) و 3/ 201، 230، 4/ 80.
(¬219) انظر مثلا: أخنس بن شهاب التغلبى (انظر خزانة الأدب 3/ 165)، وأبو اللجّام التغلبى (3/ 614) وكلاهما من تغلب، وشبيه بهذا ذكر كعب الغنوى (3/ 620) وسهم بن حنظلة الغنوى (4/ 124).