وَرَأْيُّ الصَّحَابَةِ رضي الله عنهم عَلَى إِجْلَائِهِمْ مِنْهَا، وَكَانَ فِيهِمْ تُجَارٌ وَصُنَّاعٌ يَحْتَاجُ الْمُسْلِمُونَ إِلَيْهِمْ، فَضَرَبَ عُمَرُ رضي الله عنه لِمَنْ قَدِمَ مِنْهُمْ تَاجِرًا أَجَلًا مُقَامَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ.
وَلِأَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَنَّهُ (١) قَالَ: (لَئِنْ عِشْتُ إِلَى قَابِلِ، لأُخْرِجَنَّ اليَهُودَ مِنْ جَزِيرَةِ العَرَبِ) (٢)، وَلَئِنْ كَانَ قَوْلُ النَّبِيِّ ﷺ مُتَوَجِّهًا إِلَى جَزِيرَةِ العَرَبِ، فَالْمُرَادُ بِهِ حِجَاؤُهَا.
وَلِأَنَّ عُمَرَ رضي الله عنه أَقَرَّهُمْ فِيمَا عَدَاهُ مِنَ اليَمَنِ وَنَجْرَانَ.
و[حَدُّ] (٣) جَزِيرَةِ العَرَبِ يُخْتَلَفُ فِيهِ، فَهُوَ فِي قَوْلِ الأَصْمَعِي (٤): مِنْ أَقْصَى
= (٢/ ٢٥٤)، وعبد الرزاق في المصنف (٦/ ٥٤)، والبيهقي في الكبرى (٦/ ١٣٥) و(٩/ ٢٠٨) من طريق إسماعيل بن أبي حَكيم أنَّه سَمِع عُمر بن عبد العزيز يقول: (كَانَ آخِرَ مَا تَكَلَّمَ به رسولُ الله ﷺ أَنَّهُ قَالَ: …)، فذكره بنحوه.
قال ابن عبد البر في التمهيد (١/ ١٦٥ - ١٦٦): "هكَذَا جاءَ هذَا الحديثُ عن مَالكٍ فِي الْمُوطَّآتِ كُلِّها مَقطُوعا، وهو يتَّصلُ مِن وجُوهٍ حِسَانٍ عن النَّبيِّ ﷺ من حَديث أبي هُرَيرَة، وعَائِشَة، ومن حَدِيثِ عليّ بن أبي طالب، وَأُسامة … .
وللحديث شاهدٌ من حديثِ عُمر رضي الله عنه، أخرجه مسلم (رقم: ١٧٦٧).
(١) كذا في المخطوط.
(٢) أخرجه أحمد في المسند (١/ ٣٢)، والترمذي (رقم: (١٦٠٦)، والطحاوي في شرح المشكل (٧/ ١٨٣)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٢٧٤) والبيهقي في الكبرى (٩/ ٢٠٧) من طريق أبي الزبير أنَّه سَمع جابر بن عبد الله يقول: أخبرني عُمَر بن الخطاب به فذكره نحوه.
ولفظه: (لَئن عشتُ إِن شَاءَ الله)، وفي بعض الروايات بدون استثناء.
والحديث أخرجه مسلم (رقم: ١٧٦٧) عن أبي الزُّبير به بلفظ: (لأُخرجَنَّ اليهودَ والنَّصَارَى من جَزيرَة العَرَب، حتى لَا أَدَعَ إِلَّا مُسلِمًا).
(٣) زيادة يقتضيها سياق الكلام.
(٤) ينظر: غريب الحديث لأبي عبيد (٣/ ٤٤١).