وَمِنْ بَابِ: مَنْ أَتَاهُ سَهْمُ غَرْبٍ
قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ (١): أَصَابَهُ سَهْمُ غَرْبٍ، بِسُكُونِ الرَّاءِ وَالإِضَافَةِ، وَقَالَ قَوْمٌ: سَهُمُ غَرَبٍ بِفَتْحِ الرَّاءِ وَالإِضَافَةِ، وَمِثْلُهُ عَرَضٌ، وَقِيلَ: سَهْمٌ غَرَبٌ بِفَتْحِ الرَّاءِ، وَرَفْعِ البَاءِ عَلَى الصِّفَةِ لِلسَّهْمِ، وَهُوَ الَّذِي لَا يُعْرَفُ رَامِيهِ، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي يَأْتِي مِنْ حَيْثُ لَا يُدْرَى.
وَمِنْ بَابِ: الجَنَّةِ تَحْتَ بَارقَةِ السُّيُوفِ
* فِيهِ حَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بن أَبِي أَوْفَى: (وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ) (٢).
هَذَا اسْتِعَارَةٌ، وَهُوَ نَحْوُ قَوْلِهِ: (الجَنَّةُ تَحْتَ أَقْدَامِ الأُمَّهَاتِ) (٣)، أَيْ:
(١) ينظر: كتاب العين للخليل (٤/ ٤١٢)، جمهرة اللغة لابن دريد (١/ ٣٢١)، تهذيب اللغة للأزهري (٨/ ١١٨).
(٢) حديث (رقم: ٢٨١٨).
(٣) أخرجه: الدولابي في الكنى والأسماء (٣/ ١٠٩١)، والقضاعي في مسند الشهاب (١/ ١٠٢)، وأبو الشيخ في الفوائد (ص: ٥٨)، وفي طبقات المحدثين بأصبهان (٣/ ٥٦٨)، والخطيب البغدادي في الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع (٢/ ٣٤٧) من طرق عن مَنْصُور بن المهَاجِر عن أبي النّضير الأَبَّار عن أَنَسِ بن مَالِكٍ رضي الله عنه يرفعه به.
قال ابن طاهر كما في "التذكرة في الأحاديث المشتهرة" (ص: ١٩٣) للزركشي: "منصُورٌ وأبُو النَّضْر لا يُعرَفان، والحديثُ مُنكر".
وله طريقٌ أُخرى من حَدِيث ابن عَبَّاسٍ رضي الله عنه فيها زيادة: أخرجه ابن عدي في الكامل (٦/ ٣٤٧)، والعقيلي في ضعفائه كما في لسان الميزان لابن حجر العسقلاني (٦/ ١٢٨) وليس هو في المطبوع منه - من طريق موسى بن عطاء عن أبي المليح عن ميمون بن مهران عن ابن عباس به مرفوعًا: (الجَنَّةُ تَحْتَ أَقْدَامِ الأُمَّهَاتِ، فَمَن شِئْنَ أَدْخَلنَ، وَمَنْ شِئْنَ أَخَرَجْنَ).=