خِطْبَةِ: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة. النِّسَاءِ: مضاف إليه مجرور. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال. وصاحب الحال فيه قولان:
- الهاء في "بِهِ".
- "مَا" المجرورة بـ "فِي" إذا جعلت "مَا" اسمًا موصولًا، والعامل في الحال محذوف.
وذهب العكبري (1) إلى أنه إذا كان صاحب الحال هو الضمير في "بِهِ" فالعامل فيه "عَرَضْتُمْ"، وإذا كان "مَا" فالعامل فيه الاستقرار.
وتعقّبه السمين، ورأى ظاهره غير جيد، وترك العامل محذوفًا.
أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ: أَوْ: حرف عطف.
قالوا (2): وهو يفيد الإباحة، أو التخيير، أو التفصيل، أو الإبهام على المخاطب.
أَكْنَنْتُمْ: فعل ماض مبنيّ على السكون. والتاء: ضمير في محل رفع فاعل، والمفعول محذوف يعود على "مَا" الموصولة، أي: أكننتموه.
فى أَنْفُسِكُمْ: جار ومجرور، والكاف: في محل جَرّ بالإضافة. والجار والمجرور متعلّقان بـ "أَكْنَنْتُمْ"، وذهب بعضهم إلى جعله متعلقًا بمحذوف حال من المفعول المقدر، أي: أكننتموه في أنفسكم، واستضعفه (3) السمين.
* وجملة "أَكْنَنْتُمْ" معطوفة على جملة "عَرَضْتُمْ" فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.
عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذكرُونَهُنَّ: عَلِمَ: فعل ماض مبنيّ على الفتح. اللَّهُ: لفظ الجلالة
(1) انظر التبيان/ 187، والدر 1/ 578.
(2) هذا القول للسمين في الدر 1/ 579، ولم يذكر الهمداني غير الإباحة، قال: "كالتي في قولك: جالس الحسن أو ابن سيرين" انظر الفريد 1/ 477، ومثله عند العكبري في التبيان/ 188 "للإباحة". وحاشية الجمل 1/ 191.
(3) وانظر حاشية الجمل 1/ 191.
الجزء: 2 - الصفحة: 274