وَلَا فُسُوقَ: الواو: حرف عطف، لَا: توكيد للسابقة. فُسُوقَ: معطوف على اسم "لَا" الأولى مبني على الفتح في محل نصب. وَلَا جِدَالَ: مثل سابقتها "وَلَا فُسُوقَ".
فِي الْحَجِّ: جار ومجرور، وفيه قولان (1):
1 - جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر. أي: ولا جدال كائن في الحج. واستغني عن خبر "لَا" الأولى والثانية بخبر (2) "لَا" الثالثة، وهو قول الأخفش، والتقدير: ولا جدال كائن في الحج.
2 - جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر للمبتدأ "لَا جِدَالَ"؛ لأن "لَا" مع اسمها المبني في محل رفع مبتدأ على مذهب سيبويه.
3 - ذهب ابن عطية (3) إلى أن "فِي الحَجِّ" (3) هو خبر الكل.
* وجملة "فَلَا رَفَثَ. . . " فيها ما يأتي:
1 - في محل جزم جواب الشرط "مَنْ".
2 - في محل رفع خبر الموصول "مَنْ".
وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ: الواو: للحال، أو الاستئناف، أو للعطف. مَا: اسم شرط جازم مبنيّ على السكون في محل نصب مفعول به لـ "تَفْعَلُوا". تَفْعَلُوا: فعل مضارع مجزوم بـ "مَا" وعلامة جزمه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. مِنْ خَيْرٍ: قد مضى إعراب مثله في قوله تعالى: ﴿مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ﴾ آية/ 106 من هذه السورة.
(1) البحر 2/ 88، والدر 1/ 490، والفريد 1/ 432، والعكبري/ 160، والبيان 1/ 147.
(2) قال الهمداني: "ولا يجوز أن يكون "فِي الْحَجِّ" خبرًا عنهن. . . ". انظر المحرر 2/ 166 - 167، وانظر البحر 2/ 88.
(3) المحرر 2/ 167. قال بعد هذا: "والتحرير أن "فِي الْحَجِّ" في موضع نصب بالخبر المقدّر كأنك قلت: موجود في الحج، ولا فرق بين الآية وبين قولك: زيد في الدار". وانظر البحر 2/ 88.
الجزء: 2 - الصفحة: 161