1 - ذهب الأخفش والزجاج إلى أن جوابها محذوف، والتقدير: ولما جاءهم كتاب كفروا به. وعزاه ابن الأنباري إلى البصريين، وقدره الزمخشري: كذّبوا به واستهانوا بمجيئه.

2 - وذهب الفراء إلى أن جوابها الفاء الداخلة على "لَمَّا" الثانية وما بعدها. وعزاه ابن الأنباري إلى الكوفيين.

3 - وذهب العكبري إلى أن جوابها "لَمَّا" الثانية وجوابها.

4 - وذهب العكبري أيضًا إلى أن "كَفَرُوا" جواب الأولى والثانية معًا؛ لأن مقتضاهما واحد.

5 - قال الهمذاني: ". . الفاء: جواب لـ "لَمَّا" الأولى، وكفروا لـ "لِمَّا" الثانية، وهذا معزوّ عند القرطبي للفراء (1)، والذي قاله الفراء:

"وليس للأولى جواب، فإن الأولى صار جوابها كأنه في الفاء التي في الثانية، وصارت "كَفَرُوا بِهِ" كافية من جوابهما جميعًا".

6 - وذهب (2) المبرد إلى أن جواب "لَمَّا" الأولى "كَفَرُوا بِهِ"، وكرر "لِمَّا" لطول الكلام، وذكر هذا ابن الأنباري، ولم يعزه للمبرد.

مُصَدِّقٌ: صفة ثانية لـ "كِتَابٌ" مرفوعة. لِمَّا مَعَهُمْ: لِمَّا: اللام (3): حرف جَرّ، مَا: اسم موصول مبنيّ على السكون في محل جَرّ باللام. والجار والمجرور متعلّقان باسم الفاعل "مُصَدِّقٌ". مَعَهُمْ: ظرف منصوب، والهاء: ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والميم: للجمع. والظرف متعلِّق بالصلة المحذوفة، والتقدير: مُصدِّق لما كان معهم، أي: التوراة والإنجيل، فهو يخبرهم بما فيهما. وَكَانُوا: في الواو ما يلي (4):