* وجملة "قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ. . . " استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
بِالَّذِي (1): جار ومجرور متعلِّقان بـ "تَسْتَبْدِلُونَ". هُوَ خَيْرٌ: مبتدأ وخبر.
* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
اهبِطُوا مِصْرًا: اهْبِطُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. مِصْرًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، التقدير: انزلوا مصرًا. وفي تنوين "مصر" ما يلي:
1 - الأول: لأنه أراد به مصرًا (2) من الأمصار، أي: مكانًا.
2 - الثاني: لأنه اسم بلد، وهو مُذَكَّر.
3 - الثالث: صُرِف لأنه مؤنث ثلاثي ساكن الوسط، فصار خفة الوزن بمنزلة أحد السببين، وهو مثل: هِنْد ودَعْد وجُمْل. والمراد به "مصر" القطر المعروف.
ويجوز أَلَّا يُصْرف "اهْبِطُوا مِصْرًا"، وقد قرئ (3) به، والمراد به مصر المعروفة.
وقالوا: مصر مُعَرَّبةٌ من لسان المعجم، وأصله "مِصرائيم"، وهو ابن نوح، وهو أول من اختطها فسميت باسمه.
وعلى هذا في "مصر" ثلاث علل مانعة من الصرف: العلمية، والتأنيث، والعجمة.
(1) قال أبو حيان: "والذي دخلت عليه الباء هو الزائل كما قررنا في غير مكان" البحر 1/ 233.
(2) والمصر في اللغة الحد الفاصل بين شيئين، وحُكي عن أهل هَجَر أنهم إذا كتبوا بَيْعَ دار قالوا: "اشترى فلان الدار بمصورها"، أي: حدودها. قال عدي بن زيد:
وجاعلُ الشمس مِصْرًا لا خفاء به ... بين النهار وبين الليل قد فَصَلا
انظر القرطبي 1/ 429، والدر المصون 1/ 242، والبحر المحيط 1/ 220.
(3) انظر معجم القراءات 1/ 113 - 114.
الجزء: 1 - الصفحة: 182