لإحدى ثلاث ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم (1)؛ إما أن يعجل له في الدنيا، وإما أن يدخر له (2) في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء بقدر ما دعا (3).

ومنها: أن الإجابة وإن كانت مطلقة في هذه الآية، فقد قال تعالى في آية أخرى: ﴿بل إياه تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء﴾ [الأنعام: 41]، علقها (4) بالمشيئة.

ومنها: أنه شرط لهذه الإجابة إجابة العبد إياه فيما دعاه إليه بقوله (5) تعالى: ﴿فليستجيبوا﴾ فإذا أخل بهذه الإجابة، فاتته تلك الإجابة.

وقوله: ﴿فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي﴾ قيل: أي: فليستجيبوا لي في الظاهر، وليؤمنوا بي في الباطن.

وقيل: ﴿فليستجيبوا لي﴾ عملا، ﴿وليؤمنوا بي﴾ عقدا.

وقيل (6): أي فليدوموا على إجابتي و (7) الإيمان بي، والاستجابة والإجابة واحد، كالاستنابة والإنابة، والإيقان والاستيقان، وقد قال الشاعر:

وداع دعا يا من يجيب إلى الندى ... فلم يستجبه عند ذاك مجيب (8)