إيتاء الزكاة والحقوق المالية، والأنفس (1): بذل الأرواح في ذات الله، والثمرات: هو دفع العشر. وقيل: هو صرف ثمرات الأعضاء -وهي الأفعال- إلى عبادة الله جل جلاله، والابتلاء بها: هو التعبد بهذه الأنواع. ﴿وبشر الصابرين﴾؛ أيمما: الدائمين على أدائها، الثابتين على مراعاتها.

وقيل: الخوف: هو خشية القلب من الله تعالى، والجوع: غلبة شوق العبد إلى لقاء الله، ونقص من الأموال: هو التجرد عن غير الله تعالى في محبة الله، والأنفس: هو تسليم الأنفس إلى الله، والثمرات: هو بذل الأولاد في رضاء الله تعالى، فالولد ثمرة الفؤاد، وبه ورد الحديث (2)، ﴿وبشر الصابرين﴾ على هذه الحالات، الصادقين في هذه المقامات.

وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: إن الله تعالى يقول لملائكته: أقبضتم قرة عين عبدي، وثمرة قلبه؟ فيقولون: نعم يا رب، فيقول الله تعالى: فما (3) صنع؟ (4) قالوا: صبر واحتسب، فيقول الله تعالى: ابنوا له بيتا في الجنة، وسموه بيت الحمد (5).

وقال بعض أهل المعرفة: مطالبات الغيب؛ إما أن تكون بالمال، أو بالنفس، أو بالأقارب، أو بالقلب، أو بالروح، فمن أجاب إلى المال (6) فله النجاة، ومن جاد