الجحيم لمن يرى} [النازعات: 36]، ويحتمل أن يكون المراد: دخلوا النار فرأوها، كما يقال: رأيت السجن وكربه.

وقوله تعالى: ﴿وتقطعت بهم الأسباب﴾؛ أي: الوصل، والسبب: الوصلة، ومعناه: قطعتهم، والباء للتعدية؛ أي: لما وقعوا في العذاب، صارت الأسباب التي كانوا يتواصلون بها قاطعة بعضهم عن بعض، قال تعالى: ﴿الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين﴾ [الزخرف: 67]، وقال: ﴿يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا﴾ [العنكبوت: 25]، وقال تعالى: ﴿كلما دخلت أمة لعنت أختها﴾ [الأعراف: 38]، ونظير قوله تعالى: ﴿وتقطعت بهم الأسباب﴾ أنه للتعدية قوله: ﴿فتفرق بكم عن سبيله﴾ [الأنعام: 153]؛ أي: يفرقكم، وهو قول مجاهد وقتادة والربيع (1).

وقال ابن عباس رضي الله عنهما: معناه: انقطعت العهود والأيمان التي كانت بينهم (2).

وقال أبو صالح: أي: انقطعت الأرحام والأنساب فيما (3) بينهم (4)، قال تعالى: ﴿فلا أنساب بينهم﴾ [المؤمنون: 101]، وقال تعالى: ﴿يوم يفر المرء من أخيه﴾ (5) [عبس: 34].

وقال الحسن: هي المعارف.

وقال مقاتل: هي المودات.